عبدالبهاء در انجمن عالم

236 عبدالبهاء درانجمنعالم 13 ها موجود، عالم انسانی راحت نیابد.» ‌ ها بعد چنین نگاشت: «و تا این تعصب ‌ او سال ی آنها بنا شده بود، رد ‌ هایی راکه هریک از این الگوهای فکری بر پایه ‌ فرض ‌ عبدالبهاء پیش گفت ‌ ای عینی به نام نژاد را قبول نداشت و در عوض می ‌ کرد. برای مثال، او وجود پدیده ‌ می و جمیع سلالهٔ یک شخص، همه ساکن یککرهٔ 14 اند ‌ ست،کلّ یک جنس ‌ که «نوع بشر یکی ا هایی طبیعی قبول نداشت و تقسیمات ملی ‌ عنوان واقعیت ‌ ها را به ‌ عبدالبهاء ملت 15 اند». ‌ ارض شمرد. او منکر وجود تفاوت اساسی میان ادیان بود زیرا عقیده داشتکه همه ‌ می 16 را «اوهام» گیرند، بنیان معنوی واحدی دارند و اساساً یک واقعیت هستند. ‌ ی واحدی منشأ می ‌ از سرچشمه ی «اختلاف در تقالید است و این تقالید دخلی ‌ کردکه اختلافات دینی نتیجه ‌ علاوه، تأیید می ‌ به های دین باید از میان برود و حتی تا ‌ کرد که این جنبه ‌ او تأکید می 17 به تعالیم الهی ندارد.» 18 دینی بهتر است». ‌ آنجا پیش رفتکه اعلامکرد «اگر دین سبب نزاع و جدالگردد، البتّه بی هایرایج در فرهنگی نابرابر (نژادپرستی، ‌ گفتکه ایدئولوژی ‌ ایسخن می ‌ عبدالبهاء در زمانه سوی ‌ تدریج انسانیت را به ‌ گرفتن بودند و به ‌ گرایی و امثال آن) در حال اوج ‌ ناسیونالیسم، جنسیت دادند. برای نمونه، نژادپرستی از ‌ ترین قرن در تاریخ خود سوق می ‌ ترین و پرمصیبت ‌ خونین های بزرگی از ‌ مند بود و در بخش ‌ ی علمی آن زمان بهره ‌ حمایت بخش چشمگیری از جامعه شکلی مستحکم استقرار یافته بود و ‌ آمیز و جداسازی نژادی به ‌ صورت قوانین تبعیض ‌ جهان به های «علمی» جدیدی مثل ‌ ی آن تکنیک ‌ گذراند که سرچشمه ‌ حتی تحولی بزرگ را از سر می انگیز ‌ های جدید و هراس ‌ شناسی بود و به برنامه ‌ و قیافه 20 شناسی ‌ جمجمه 19 سنجی، ‌ جمجمه «تحول اجتماعی» در قالب اصلاح نژادی و بهداشت نژادی دامن زده بود. ناسیونالیسم برای ی زمین را ایجاد کرده بود که بر ‌ ها تصوری از کره ‌ نخستین بار در تاریخ، در ذهن اکثر انسان شد. ناسیونالیسم نیروی ‌ های جداگانه تقسیم می ‌ ها به سرزمین ‌ ها و زبان ‌ مبنای نژادها، فرهنگ ی خود ‌ های امپریالیستی و استعمارگرانه شده بود، و استعمار به نوبه ‌‌ گذاری ‌ ی سیاست ‌ محرکه هایی را که در گذشته ‌ ها و تعریف ‌ بندی ‌ کرد و طبقه ‌ ناسیونالیسم را به سایر نقاط صادر می اند. (مترجم) ‌ ، با پرانتزی در انتها مشخص شده ‌ ترجمه شده .۲۴۱ ، ص منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء 13 شده بخشی از یکی از مکاتبات عبدالبهاء با «سازمان مرکزی صلح پایدار» در لاهه است. ‌ متن نقل معنای «نژاد» است. (مترجم) ‌ تبع زبان زمانه، «جنس» معمولاً به ‌ در ادبیات عبدالبهاء، به 14 .۶۲ . لانگنهاین، ص ۲ ، جلد خطابات حضرت عبدالبهاء عبدالبهاء. 15 .۲۲۹ همان، ص 16 .۲۷۶ همان، ص 17 همان. 18 19 craniometry 20 phrenology