عبدالبهاء در انجمن عالم

239 عبدالبهاء درانجمنعالم تواند رفاه واقعی به همراه داشته باشد. ‌ همراهی با پیشرفت متناسب معنوی نمی چنین توضیح داد: «مدنیت مادی تعلق به )Sacramento( او در سفر خود به ساکرامنتو ی اخلاق و خصائل است. تا زمانیکه موازین ‌ جهان ماده و جسم دارد اما مدنیت الهی عرصه ی کمال نرسد، سعادت انسانی ناممکن ‌ اخلاقی ملل ترقی نکند و فضائل انسانی به درجه (ترجمه) 25 است.» های اقدامات بشری ‌ های مدافع نابرابریکه در تمام حیطه ‌ بر مبنای این دیدگاه، ایدئولوژی هایی که مروج ‌ کلی از ترویج صلح پایدار ناتوان بودند، از جمله جنبش ‌ نفوذ کرده بود، به گرایی و دیپلماسی بودند. ‌ طلبی، فراملی ‌ صلح چنین توضیح داد: )Pittsburgh( عبدالبهاء در پیتسبورگ یقوا و مجهوداتنژادیتضمین نخواهدشد. تعهدات ‌ واسطه ‌ «صلح اعظم به تواند چنین صلحی را تأسیس ‌ پرستانه و فداکاری برای ملت خود نمی ‌ وطن پرستی نتایج محدود دارد. واضح است ‌ اند و وطن ‌ ها مختلف ‌ کند زیرا ملت الملل منجر به توافق عمومی نخواهد ‌ که قوایسیاسی و توانایی در روابط بین ها متنوع و متوجه منفعت خویش است. آشتی و ‌ شد زیرا علایق حکومت ی تمرکز افکار انسانی بر وحدت باشد ‌ تواند نتیجه ‌ ملل عالم نمی ‌ الفت بین تواند تنها ‌ زیرا افکار ذاتاً متنوع و با خطا ممزوج هستند. صلح عمومی نمی ی معنوی لازم است... . ‌ ی قوای مادی و انسانی حاصل شود، قوه ‌ واسطه ‌ به ها، ‌ های اخیر ملاحظهکنید. مدارسو دانشگاه ‌ مثلاً ترقی مادی بشر را در دهه ها، مؤسسات خیریه و مراکز علمی و فلسفی بسیاری تأسیس ‌ بیمارستان ها، اختراع و ایجاد وسایل و ادوات جنگ ‌ زمان با این ترقی ‌ اند، اما هم ‌ شده برای نابودی بشر نیز افزونگشته... . اگر تعالیم اخلاقی و اساس تمدن الهی با ترقی مادی بشر همراه شود، شکی نیستکه سعادت عالم انسانی تحقق یابد و بشارات صلح از هر جهت در 26 ی زمین بهگوش رسد.» (ترجمه) ‌ سراسر کره بینی کاذب نسبت به ‌ اندازهایی را که با خوش ‌ فرض چشم ‌ پیش ‌ عبدالبهاء بر مبنای این 25 Ibid, p. 375. 26 Ibid, pp. 109-110.