عبدالبهاء در انجمن عالم

263 عبدالبهاء درانجمنعالم الّا اختلاف مانند طوفان اعظم عالم بهائی را احاطه نمايد. بديهی استکه محور وحدت عالم انسانی قوّهٔ ميثاق است و بس. اگر ميثاق واقع نشده بود... امرا بکلّی پريشان شده بود و نفوسی که اسير نفس و هوی بودند نمود و ‌ زدند. هر کس هوسی می ‌ بکلّی تيشه بر ريشهٔ اين شجرهٔ مبارکه می 28 کرد.» ‌ هر نفسی سودائی می سخن آخر شدن تازه شروع شده بود. افزایش سفرها ‌ در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، جهانی انداختکه «دنیا محلی واحد» است. اما ‌ و بهبود ارتباطات تازه داشت مردم را به این فکر می دید و در آثارش از آن ‌ شمرد. او این واقعیت را می ‌ یافته می ‌ عبدالبهاء این امر را واقعیتی تحقق ی بهائی ‌ کردکه نوع بشر به سویش روان بود. وی در مقام رهبر جامعه ‌ ای یاد می ‌ عنوان آینده ‌ به ی مورد ‌ شده ‌ ی متحدی تبدیلکند که الگوی دنیای جهانی ‌ کوشید تا این جامعه را به جامعه ‌ می ی یککشور بلکه دنیایی متحد مبتنی ‌ سلطه ‌ رفت – نه دنیایی همسان یا زیر ‌ نظر او به شمار می سازی نبود (چیزی که در خاورمیانه ‌ بر کثرت فردی و اجتماعی. بنابراین، او خواهان غربی هواداران پرشوری داشت). مند ‌ ی بهائی عبارت بود از هدایت نظام ‌ توانگفتکه راهبرد عبدالبهاء در رهبری جامعه ‌ می های ‌ شدن در نوشته ‌ شدن: ابتدا با تأکید بر واقعیتو هنجار جهانی ‌ سویجهانی ‌ ی بهائی به ‌ جامعه ی بهائی و با ‌ بخشیدن جغرافیایی، قومی، نژادی، و فرهنگی به جامعه ‌ خود و سپس با تنوع کردن تعاملات اجتماعی فزاینده میان جوامع بهائی، و در نتیجه، شناساندن واقعیت ‌ هماهنگ ی بهائی. به این ترتیب، او ‌ شدن در جامعه ‌ ی دنیا و آفرینش فرهنگ جهانی ‌ شده ‌ ماهیت جهانی یکه مثال بارز ‌ ا ‌ اند؛ جامعه ‌ ای جهانی ‌ این فکر را در ذهن بهائیان جا انداختکه عضو جامعه گفت: «عالَم یک وطن ‌ شدن بود که بهاءاللّه از آن سخن می ‌ واقعیت همان مفهومی از جهانی 29 الارض اهل آن». ‌ محسوب است و مَن علی .۲۹ . چاپ مصر، ص ۳ ، جلد مکاتیب عبدالبهاء . عبدالبهاء 28 .۱۰۱ ، ص ای از الواح جمال اقدس ابهی که بعد از کتاب اقدس نازل شده ‌ مجموعه 29