عبدالبهاء در انجمن عالم

59 عبدالبهاء درانجمنعالم است. یک وقتی است روابط روابطِ عائله است. یک وقتی استکه اسباب محبت روابط وطن است. یک وقتی است اسباب محبت وحدت لسان است... این اسباب جمیعاً خصوصی است. محبت عمومی حاصل نخواهد که این سبب محبت میانهٔ اهل یک وطن، اما اهل اوطان ‌ شد به جهت این شود... زیرا روابط ‌ دیگر محرومند... این روابط سبب محبت عمومی نمی 9 جسمانی است، مادی است و روابط مادیه محدود است.» کشیدن از آنگسترش داد. قاعده، ‌ ای ناتمام است آن را باید بدون دست ‌ ی وطنی علقه ‌ علقه سیرِ از محدود به سمت نامحدود است. برای حفظ و بقای محدود باید به نامحدود پیوست. دوستی بپیوندد تا میهن و مصالح میهن پایدار بماند. به منافع ملی ‌ دوستی باید به جهان ‌ میهن حل عبدالبهاء بنا بر این استدلال چنین است. برحسب ‌ باید در چارچوبی جهانی اندیشید. راه کاربرد خاص او از لفظ «ماده»، که فقط نسبت دوری با مفهوم این لفظ در ماتریالیسم دارد، توان گفت آنچه محدود است مادی است، اما امکانات ما فقط امکانات مادی نیست. ‌ می ترین بستگی را ‌ شود، بزرگ ‌ محدودکردن انسان به بُعد جسمانی و مادی و آنچه از آن ناشی می نگریستن را از او گرفته است. ‌ برای او در حل مشکلاتش پیش آورده است، گشایش وگشوده ی امکانات مادی و ‌ ی انسانی است. پس باید با همه ‌ شده ‌ امر روحانی، امکانی امروزه فراموش دهد ‌ دوستی خود افزود. او در ادامه توضیح می ‌ ی انسان ‌ روز بر دایره ‌ روحانیِ انسانیِ خود روزبه توان به ذخایر پنهان روحانی خود دست یافت: ‌ که چگونه و با چه اسبابی می که ‌ «اعظم روابط و وسیله به جهت اتحاد بین بشر قوهٔ روحانیه است چون شود. ‌ الارضمی ‌ محدود به حدودی نیست. دین استکه سبب اتحادِ مَن علی شود. اما مقصد از دین نه این ‌ توجه به خداست که سبب اتحاد عالم می تقالیدی است که در دست ناس است. اینها سبب عداوت است، سبب 10 نفرت است. سبب جنگ و جدال است.» های صلیبی است. جهانیان امروزه در هراس از چنین ‌ سبب بروز داعش و تکرار جنگ ها برای رفع ‌ اند. حضور مردم آمریکا و اروپا چند سال پیش از این، در خیابان ‌ هایی ‌ گرایش ممنوعیت سفر ایرانیان و اتباع چند کشور دیگر به آمریکا فارغ از منافع شخصی خود و حتی هــای ‌ . لانگنهایــن، آلمــان. لجنــ ملــی نشــر آثــار امــر بــه زبان 1 ). جلــد ۱۹۲۱( خطابــات حضــرت عبدالبهــاء 9 .65 فارســی و عربــی، ص .66 همان، ص 10