Az Tehran Ta Akka

170 از طهران تا عکا سال از عمرش می گذشت و تاریخ کوتاهش سرا سر آزار و کشتار و تبعید بود تا ریش ه به لرزه آورد. 2 سبب این بحران طوفان زا آن بود که بهاءالله در سال 18۶۶ با ارسال الواح و رسایلی به سران کشورهای دنیا خود را به طور علنی و رسمی شارع آیینی جدید و مَ ظهور اللهره ن یظه 3 موعود کتاب بیان ، اثر باب ، دانست و این امر را که از زمان عزیمت از بغداد تنها با نزدیکان و محرمان خود در میان گذارده بود رسماً اعلام داشت . از سو ی دیگر میرزا یحیی صبح ازل برادر ناتنی بهاءالله که سیزده سال از وی کوچکتر و از سوی باب به عنوان وصی بیان انتخاب شده بود ادعای برادر خود را نپذیرفت و از آن پس اختلاف بین دو برادر و پیروان ایشان که از زمان بغداد کمابیش وجود داشت آشکارتر شد. 4 بهاءالله با اعزام چند تن پیروان ش به ایران برای ابلاغ آن مطلب به بابیان، و هم چنین با ارسال الواحی به زمامداران جهان و پاپ کلیسای کاتولیک مسیحیان، رسالت خود را در سطحی وسیع علنی ساخت وی. که دریافته بود هدف تبعیدهای پیاپی او دور کردنش از ایران و قطع رابطه با بابیان ایران است، از زمان اقامت در ادرنه (و نیز بعدها از عکا ) دوری از ایران را به طور فعال با ارسال الواحی به ابیان ب جبران نمود. این الواح شامل تشری ح افکار و منویات او، بیان اصول آیینی در حال رشد و تکامل، و رهنمودهایی برای عملی ساختن تعالیم این آیین بود. با توج به ه عدم امکان ارسال چنین نامه هایی با پست، چند تن از پیروان بهاءالله مأمور سفر به ایران و رساندن الواح به دست مخاطبان بودند. این افراد ظاهراً مرتباً بین ادرنه - و بعدها - عکا و ایران رفت و آمد می کردند و متقابلاا نامه های بهائیان و پرسش های 2 Shoghi Effendi GPB 163; 331 ، قرن بدیع 3 آن که خدا او را ظاهر خواهد ساخت. 4 برای شرحی از این انشقاق و پی آمدهای آن از جمله نﻜ. Browne E. G. ] Translated and edited [ The New History of Mirzá ‛Alí Muhammed the Bab , 2 nd print, Philo Press, Amsterdam 1975, xviii-xxvii ] Hereafter : Browne NH [ ; Shoghi Effendi GPB 163-82; قرن بدیع 7۶- 331