Az Tehran Ta Akka

دوران ادرنه 187 هزینه های تسلیحاتی و بهبود حال گروه های فقیر و محتاج جامعه فرا می خو اند. چنین فراخوان شجاعانه و چالش آمیزی آن هم از زبان یک تبعیدی به مذاق هیچ حکومتی خوش نمی آید. ولی بهاءالله در تمام این آثار از جمله در لوح خطاب به سلطان عبدالعزیز (ادرنه پاییز 18۶7 ) تأکید می نماید که وی قصد شورش علیه دولت عثمانی ندارد و به دنبال هیچ قدرت و ثروت دنیوی نیست. در همین اثر خطاب به سلطان عبدالعزیز می نویس د از این که خداوند او را سلطان مسلمین قرار داده باید شکر گزار باشد ، و با لحنی مشفقانه از او می خواهد به خاطر خودش و مردمش دست وزرای نادان را از امور کوتاه کند ، در کشور عدالت بر قرار نماید و خداوند را در همه حال شاهد احوال و امانت سلط نت خود بداند. 61 در یکی دیگر از این آثار تأکید می نمای د: اکثری را توه م چنان که این عبد اراد یه حکومت کل یه در ارض دارد. مع آنکه در جمیع الواح عبا د را از قبول این رتبه منع نموده ایم. چه که جز زحمت و ابتلاء حاصلی نداشته. مگر آنکه نفسی لله قبول این امر کند که نصرت امرالله نمای . د ملوک مظاهر قدرت الهی ه اند و آنچه مقصود است عدالت ایشانست. اگر به آن ناظر باشند به حق منسوبند. 62 همه ی این ها در حالی بود الله بهاء که ، همانطور که در پیش دیدیم از یشیوه فعالیت های میرزا یحیی صبح ازل و پیروان او احساس نگرانی می ای نامه طی و کرد که توسط خورشید پاشا حاکم ادرنه به عالی پاشا ارسال داشت ، با تصریح به این که هیچ دخالتی در اینگونه کارها و نامه پراکنی ، ها ندارد از او خواست که در این امر به دقت تحقیق کند . 63 61 بهاءالله ، الواح نازله ،3۵ به بعد؛ 209 Summons 62 بهاءالله، اقتدارات و چند لوح دیگر ، بدون ناشر و تاریخ چاپ، ۲۶1 ؛ بهاءالله در لوح سلمان عدم تحمل امر سلطنت را از جمله علامات بلوغ دنیا و روز ظهور عقل در عالم ، داند می مجمو ع یه الواح مبارکه ۶- 1۲۵ . 63 نﻜ. سند شماره ۴۲.