Az Tehran Ta Akka

دوران ادرنه ۲03 دست بنی العباس متداول می دانستند. 123 در مورد دیدگاه بابیان نسبت به ناصرالدین شاه، میرزا تقی خان امیر کبیر، و سعید العلماء بارفروشی 124 فاضل مازندرانی می نویسد، نزد طائفه ی بابیه اینان در درجه ی اولی از نفرت و لعن قرار داشته، رج عت اعداء و قاتلین ائ مه ی هدی بشمار می آمدند. 125 سی د مقداد نبوی رضوی مؤلف کتاب تاریخ مکتوم ، در شرحی بر جامعه ی آرمانی بابیان می نویسد: باب در آثار خویش، برای وضعیت عمومی پیروان خود در آینده سخنانی دارد. به عنوان نمونه، وی در برخی از مهم ترین آثارش، مانند ب یان و عربی بیان فارسی درباره ی گسترش آیین خود در جهان، و نیز ظهور پادشاهان بابی و حکمرانی ایشان سخن گفته، و دستورهایی صادر کرده است. بابیان از آنجا که آثار باب را آیات خداوند می دانستند، این گفتارها را خبر دهی خداوند درباره ی پیروزی های حتمی خود در آینده می . دانستند نبوی رضوی سپس با نقل قول از ب یان فارسی برخی از آراء باب را درباره ی گسترش آیین او در دوران سلاطین بابی نقل می کند. 126 وی هم چنین با اشاره به کتاب هشت بهشت ، از آثار مهم ازلیان، که اثر میرزا آقاخان کرمانی با همکاری شیخ احمد روحی است 127 و با نقل بشاراتی از آن کتاب در باره ی آینده ی درخشان آیین باب، می نویسد: در نگاه ایشان ، پیش ا ز 123 مازندرانی، اسرارالاآثار خصوصی ، مؤسسه ی ملی مطبوعات امری: 1 ،۵- ۲۲۴ (ذیل امیه). 124 میرزا تقی خان امیر کبیر و ناصرالدین شاه عاملین اصلی قلع و قمع بابیان و تیرباران باب در تبریز. سعیدالعلماء بارفروشی کسی که ملاحسین بشرویی و همراهانش را به بارفروش راه نداد و به دشمنی با بابیان و ساکنان قلعه ی طبرسی پرداخت و عامل قتل انتقام آمیز محم د علی بارفروشی [قدوس] از حروف حی و یاران نزدیک باب . بود 125 مازندرانی، ظهورالحق :3 ، 1۶9 مؤسسه ی مطبوعات بهائی آلمان، چاپ دوم، 1۶۵ بدیع - ۲008 میلادی. 126 نبوی رضوی، سید مقداد. تاریخ مکتوم ، نگاهی به تلاش های سیاسی فع الان ا زلی در مخالفت با حکومت قاجار و تدارک انقلاب مشروطه ، طهران، پردیس دانش 1391 ،۲۵- ۲۴ .[از این پس نبوی رضوی، تاریخ مکتوم ] 127 این کتاب که در اوایل جنبش مشروط یه ایران نگاشته شده سوای شرح احکام کتاب بیان و دیگر آثار باب، با لحنی شدید به نقد ادعا ی بهاءالله و استقلا ل او از آیین باب نیز می پردازد.