Az Tehran Ta Akka

۲10 از طهران تا عکا چون گفته شده است که برخی مردم نادان در ادرنه بابی شده اند لذا این ها در صورت ت بری از بابیت آزاد خواهند گردید. یادداشت نجاتی القان که سوابق قانون مجازات تبعید را در ترکیه عثمانی مورد بررسی قرار داده موارد متعد دی از محکومیت را که شامل این مجازات می شود نام برده و می نویسد تبعید همراه با قلعه بندی [اجبار به اقامت در قلع یه نظامی ی ا زندان] از جمله شامل افرادی می شده که سوء رفتار داشته و باعث اختلالند و نیز آنان که فساد می کنند و با تحریک مردم موجب اختلال می شوند. وی با بررسی فرمان ب ،الا آن را یکی از شدیدترین موارد مجازات در ترکیه عثمانی می داند که سوای تبعی د، مجازات هایی مثل ح بس ابد در قلعه و ممنوعیت از ملاقات و گفتگو با دیگران نیز بر آن افزوده شده است. القان هم چنین بر اساس قوانین مجازات در عثمانی آن زمان می نویسد، اگر گروهی عقاید دیگری داشته ولی سازمان یافته نب وده و علیه دولت قیام ن بر کردند یم آنان مجازاتی تعل رفتگ ق نمی . اگ ر شروع به تبلیغات دربار یه عقاید خود نمودند یم باید به آنان اخطار ی گرد می د و اگر به این اخطار وقعی نمی نهادند بر اساس می زان قانون شکنی می خود تنبیه شدند . هرگاه این گروه علیه دولت قیام نموده و هدف ایشان شورش و ایجاد اغتشاش ب ود آنگاه مجازات مرگ داشت . ند پس از برقراری تنظیمات در عثمانی بر اثر فشارهای داخلی و خارجی مجازات مرگ برای ارتداد لغو شد. القان اضافه می کند با آن که مقامات عثمانی می توانستند میرزا حسینعلی بهاءالله و میرزا یحیی صبح ازل را به خاطر ادعا ی پیامبری و ارتداد محاکمه کنند اما ترجیح داد ند ک اه ه محکومی آنان ت را سیاسی و خروج علیه سلطان قلمداد نمایند و آنان را به نفی ابد محکوم نمایند. در امپراطوری عثمانی تبعید شامل افرادی می شد که وجودشان به حال جامعه مضر بود مثل جانیان، فواحش و دیگر مجرمین. در این مورد اشخاص مزبور به اسکان اجباری در یکی از من اطق تحت اشغال عثمانی محکوم می شدند. بعدها این چنین تبعیدی همراه با حبس در قلعه