Az Tehran Ta Akka

37۴ از طهران تا عکا محض رعایا و مصلحت عموم برایا 69 است . به وحدانی ت الهی ه قسم که آنچه عرض می شود صدق محض و حقیقت واقع است، گواه عاشق صادق در آستین باشد. و یقین است که عنقریب صدق این مطلب چون آفتاب انور در ساحت حضور مشهود و مشتهر می گردد. 70 از سی و هشت سا ل تا به حال این طائفه وادی صبر و سکون پیموده و سر تسلیم و رضا نهاده، اطاعت و انقیاد را فرایض دینیه شمرده اند، به کرات و مرات چنین واقع شده که بعضی نظر به غرضی زبان به افترا گشودند و فتنه و فسادی به این طایفه استناد نمودند 71 که مقاصدشان چنین است و مفاسدشا ن چنان، سر فتنه جویی د ارند و سودای آشوب و رسوایی، از فرط غرور جوش زده اند و معاذالله 72 آهنگ خروش و شورش دارند. و به سبب این تهمت محل سِ خط 73 و مورد عقوبت و سیاست 74 گشتند. هر کسی دست تطاولی 75 گشود و قوت بازویی آزمود. نهایت این جمع به بهتانی پریشان شدند و به تهمتی تاراج و نالان. بعضی دستگیر شدند و گروهی در زیر غل و زنجیر، برخی از آشیانه و لانه آواره گشتند و برخی در میدان سیاست 76 به خون آغشته. زمانی نگذشت حقیقت امور در پیشگاه حضور مکشوف و مشهود شد که جمیع آن حوادث افترای صریح بود و بهتان عظیم، زندانیان مظهر عفو پادشاه ته و ی گش گم گشتگان مشمول عدل خسروانی. 77 مدتی نگذشت باز صی ادان کین در کمین نشستند، بهانه ی دیگر جستند، غباری برانگیختند و خون بیچارگانی بریختند. عاق بت 69 مخلوقات، موجودات. 70 بزودی راستی این مطلب چون آفتاب روشن در حضور تو روشن و واضح می گردد. 71 نسبت دادند. 72 پناه بر خدا. 73 غضب. 74 مجازات. 75 تعدی و تجاوز. 76 مجازات. 77 احتمالاا اشاره به دستگیری جمعی از بهائیان و سپس آزادی آنان در واقعه سال ی 1300 . ق./ ﮪ 1883 دارد. نﻜ. یادداشت سند ۶۲.