Az Tehran Ta Akka

38۶ از طهران تا عکا در همان زمان سیاح که از مریدان سید جمال الدین اسدآبادی نیز بود با او در مصر ملاقات کرد و ظاهراً خواسته ی ظل السلطان را برای پشتیبانی از او مطرح نمود. سیدجمال الدین بار اول در ماه مه سال 188۶ با کوشش اعتماد السلطنه وزیر انطباعات ناصرالدین شاه به ایران دعوت شد. وی که از راه بوشهر به طهران می رفت مدتی در اصفهان اقامت کرد و با ظل السلطان حاکم قدرتمند اصفهان و جنوب ایران دیدار نمود. محل اقامت او در منزل حاج سیاح محلاتی از محرمان و نزدیکان ظل السلطان بود. 132 می توان حدس زد که در مذاکرات محرمانه ی آ نان دورنمای نشستن ظل السلطان به تخت سلطلنت و مقامی که سید جمال الدین اسدآب ادی می توانست در آن زمان داشته باشد مطرح بوده است. در این برهه از زمان همکاری با سید جمال الدین برای ظل السلطان بسیار مفید بود خاصه آن که او با میرزا ملکم خان ناشر روزنامه ق انون و با میرزا آقا خان کرمانی داماد صبح ازل، همکار او در نشر قانون ، که افکار تند انقلابی داشت از زمان اقامتش در استانبول آشنا بود و همکاری [ظل السلطان] حاج سیاح را که محرم اسرارش بوده و در بسط و نشر همی کوشید به ارض عکا و محضر ابهی [بهاءالله] گسیل داشت تا عرایض و پیام هایش را تقدیم نموده، و خلاص ه آن که متعهد و ملتزم است که با اهل بها به کمال موافقت و مساعدت سلوک نماید و به تمام وسایل کمک به مبلغین دهد تا به نوع دلخواه همه جا تبلیغ کنند و خواهشش ای ن است که امر صادر شود که آحاد بهائیان به میل و منظورش توجه نمایند و پی نشر و مساعدت برآیند. لسان حکمت و حقیقت [منظور بهاءالله است] به جواب سیاح چنین تکلم فرمود که ای سیاح ما را منظور این است که بشر از شرور نفس و هوی نجات یابد و از اموری که ملعبه ن بیا ی ص [بازیچه ی اطفال] است منقطع شود و دل به جهان دیگر بندد تا حسن اخلاق و پاکی قلب و صفای باطن به نهایت کمال جلوه نماید. مداخله در امور سلطنتی و سیاست ملکی نداریم و این امور را به ملوک واگذاشتیم. سیاح لختی راجع به قدرت و قوت ظل السلطان و هم اهم یت موافقت یا مخالفتش با این امر معروض داشت و بیاناتی فرمودند که قریب این مضمون و عبارت در بر داشت که این ظل های زائل [سایه های محو شونده] لایق ذکر نیستند. و سیاح پس از اقامت ایامی چند به حال خیبت و تحابه [نومیدی و ناکامی] مراجعت کرد و نزد ظل السلطان آن چه شنی د و فهمید بازگفت و لذا [ظل السلطان] احوال و اعمالش نسبت به بهائیان شدیداً دگرگون گشت. مازندران ی، ظهورالحق :۶ ،۵- ۲9۴ قابل دسترسی در: http://www.h-net.org/~bahai/arabic/vol3/tzh6/6tzh0294.jpg 132 Keddie Religion 15-16.