Az Tehran Ta Akka

دوران بغداد 81 امام که در نظر مردم ، مظلوم و بی ، گناه در قلعه ی ماکو زندانی بود در منطقه پیچ ید و ه یجان و غوغای فراوان ببار آورد. جمع زیادی از کردهای اهل حق و مردم دهات اطراف به او ایمان آوردند. حتی حاکم قلعه، علی خان ماکویی گیری سخت های زندان را کنار گذارد. در نتیجه حاج میرزا آقاسی ، نگران از رشد نهضت باب ، دستور د اد او را از ماکو به قلعه ی چهریق منتقل سازند (10 آوریل 18۴8 ). 2 هم زمان با اقامت باب در زندان چهریق، اجتماعی از سران بابیان در ماه ژوئن 18۴8 در قریه ی بدشت سر راه شاهرود به مشهد تشکیل شد که در آن برخی از چهره های مشهور نهضت باب مانند میرزا حسینعلی نوری ( بهاءالله ) ، محمد علی بارفروشی (قدوس)، و طاهره - ی قرةالعین تنها بانوی آن گروه - نیز حضور داشتند . اجتماع بدشت در واقع به هدف مشورت برای تعیین تکلیف آینده ی نهضت و احتمالاا ایه طرح نقش برای رها ساختن باب از زندان حکومت بود. در آنجا بود که طاهره ی قرةالعین با برگرفتن حجاب از چهره ی خود در جمع مردان، به طور نمادین ظهور قیامت و آغاز شریعتی جدید و جدایی کامل بابیت را از اسلام اعلام داشت. 3 با فشار علماء و تشنجی که ادعای باب در ایران پدید آورده بود، ولی عهد ناصرالدین میرزا، به فرمان پدرش محمد شاه، مجلس محاکم ایه در تبریز تر ت یب داد تا علماء بطلان ادعاهای این مدعی جدید را ثابت نمایند (ژوییه 18۴8 ). در این مجلس سؤالات علماء از باب جملگی در امور شرعی بود و صورت امتحان فقه و شرعیات به خود گرفت. لذا باب در پاسخ آن ان سؤالات سکوت اختیار کرد و دلایل درستی ادعای خود را همان دلایل حقانیت پیامبر اسلام دانست. از جمله نزول آیاتی مانند آیات قرآن، فصاحت کلام و سرعت نزول آیات. 4 در همان مجلس بود که باب ادعای خود را که قائم موعود است صریحاً ابراز داشت. مجلس بدون نتیجه پایان یافت و پس از اجرای مجازات شلاق پیامبر شیراز را به زندان باز گرد اندند. 5 2 Amanat RR 380; Shoghi Effindi GPB 19; 71 قرن بدیع 3 Shoghi Effendi GPB 31- 34; 9۲-98 قرن بدیع 4 دلایلی است که در کتاب دینی خود بیان فارسی نیز آورده است . باب اول واحد دوم (صفحات 1۲ و 1۵ ) و باب هفتم از واحد دوم از جمله ص 3۲ و صفحات متعدد دیگر به تصریح یا تلویح. ن ﻜ. Bayan/PersianBayan.pdf - http://www.bayanic.com/lib/typed/sacred/Point/Persian 5 برای شرح بیشتری از این مجلس نﻜ. به یادداشت سند شماره ی ۶۲ .