باب و جامعۀ بابی ایران 346 نمود سایر بابیان وفادار را که قادر به هضم تحوّلات سریع قرّةالعین مطرح می انداخت. از جمله ایشان ملّا احمد معلّم حصاری جنبش نبودند به تشویش بود. کار نمایندۀ بابیان محافظه 67 م احمد پسر سیّد کاظم رشتی، ّ حصاری، معل العین به دلائل اعتقادی و شخصی آمد. او برخلاف قرّة عتبات بشمار می طرفدار مسالمت و احتیاط بود. وی توانست با همکاری ملّا حسین، و با حمایت ضمنی میرزا محیط کرمانی و ملّا حسن گوهر ، برای مدّتی تا حدّی حدود بیست و سه نفر 68 نظارت بر دیوان و خاندان رشتی را در دست گیرد. از طلّاب، که اکثراً خویشاوندان او بودند، حامیان اصلی حصاری را تشکیل رسالۀ 69 یافتند. دادند و در حوزۀ درس او در منزل سیّد رشتی حضور می می العین که لحن انتقادی شدیدی نسبت به قرّة 70 ˝ عقایدالشیخیّه ˝ او تحت عنوان و هوادارانش داشت، از جمله ملّا محمّد باقر تبریزی یکی از سابقین و دیگر العین به مقام نیابت یا ساخت که به منظور ترفیع قرّة حروف حیّ را متّهم می ˝ معرفت امام ˝ حتّی بابیّت، در سطحی برابر با ملّا حسین، عمداً تظاهر به بنتِ ˝ (جناسی است ادبی برای ˝ بنتِ طالح ˝ در این رساله او 71 نمایند. می اعتنایی به ، یعنی طاهره دختر ملّا صالح برغانی) را نه تنها برای بی ˝ صالح حکم تقیه، که از طرف باب توصیه شده بود، بلکه برای ترویج عقیدۀاختتام (یعنی باب) به عنوان ˝ ذکر ˝ دور اسلام و الغای شریعت و تحریفِ آراء کرد. ملّا احمد برای توجیه نظریات خود، ضمن ظهوری مستقل، سرزنش می هایی گوناگون برای سران بابی و هایی شامل پرسش خصومت روزافزون، نامه 72 خود باب که در اصفهان بود فرستاد. العین و هوادارانش نیز به همان اندازه سازش ناپذیر بودند. شیخ قرّة .MacEion, The Missiah 222-23 چنین ن.ک. هم Amanat, RR های حصاری ن.ک. به فصل ششم برای شرح دیگر فعّالیّت 67 .)2۵۶ ،2۵3 ،2۴۵ ، ظهورالحق( مکتوب کربلائی، 68 .2۴۶ ، همانجا 69 نقل شده است. 1۵9 -۶3 .۲ ت جلمحا قسمتی از آن در الوردی، 70 که عقاید حصاری 160 ،۲. ج لمحات ؛ مقایسه شود با الوردی 2۴۶ -۴7 مکتوب کربلائی، 71 کند. را نقل می در مکتوب ، مقایسه شود با کربلائی، 1۶1 ، ، نقل عقاید حصاریلمحات الوردی، 72 .2۵6 -۵۷ ظهورالحق
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2