349 رق هرهاط ّ ز ادنارب :نیعلاة باجح ۀدن العین ملّا احمد را از انتقاد حـتّی چنین پشتیبانی استواری از قرّة 80˝. است العین و پیشنهاد همکاریش نیز آمیز قرّة بیشتر بازنداشت، و اشارات مسالمت 81 نتوانست شکاف عقیدتی بین دو گروه را برطرف سازد. العین بدون توّجه به بروز مجدّد ظاهراً در طیّ این دوران بود که قرّة احساسات ضد بابی، ابتدا مجتّهدین مکتب اصولی را به یک مباحثۀ علنی ها را یک از آنان به این دعوت پاسخ ندادند، آن دعوت نمود و وقتی هیچ طبعاً مجتهدین عتبات آماده نبودند به بحثی 82 برای مباهله با خود فراخواند. بخشید تن در دهند. اندکی بعد گروهی که از نظر مردم به یک مرتدّ اعتبار می از اجامر که از انتقادات علنی طاهره از احکام شرعی به خشم آمده و توسط عناصر شیخی تحریک شده بودند به خانۀ سیّد رشتی هجوم برده و طاهره را 83 دستگیر و در خانه حاج مهدی کمونه یکی از اعیان کربلا زندانی ساختند. حاکم عثمانی شهر برای جلوگیری از شورش بیشتر مداخله کرد و آزادی العین در دفاع از قرّة 84 طاهره را مشروط به رسیدن دستوری از بغداد نمود. خود توضیح داد که هیچ ادّعایی جز آموزش نداشته است. حکمای سنّی و شیعه جمع شوند تا تبادل نظر و بحث نماییم تا اینکه حقیقت و کذب هر 85 ˝. طرف و حکمت هر طرف بر همۀ مردم بصیر معلوم گردد العین در دوران گرفتاری موّقت خود برای آخرین بار ملّا احمد را قرّة فراخواند و به روشنی به او گفت که قصد عزیمت به بغداد دارد تا در آنجا وی بعد از حدود سه روز، 86 ˝. تقیه را لغو نموده حقیقت ذکر را ثابت نماید ˝ العین و عزیمت قرّة 87 ظاهراً به شرط آنکه فوراً کربلا را ترک کند، آزاد شد. برای متون دیگر و بحث ،.MacEion,The Messiah 223 ؛ مک ایون، 333 ظهورالحق 80 .Amanat, RR 206-7 بیشتر در مورد این جدال ن.ک. .1۶1-۶2 ، نقل عقاید حصاریلمحات الوردی، 81 .۶2 ،۱ . ج الدرّیه کواکب ؛3۴7 ، تاریخ سمندر 82 . دور نیست که ملّا احمد نیز در این ماجرا 1۶2 ، نقل عقاید حصاریلمحات الوردی، 83 دست داشته است. .29۶ -97 تذکرة الوفا ؛ مقایسه شود با 1۴1 نقطةالکاف 84 .272 ، تاریخ جدید 85 .1۴1 نقطةالکاف ؛ مقایسه شود با 1۶2 -۶3 ، نقل عقاید حصاریلمحات الوردی، 86 که احتمالاً والی بر اثر ˝ او به فرمان والی به بغداد فرستاده شد ˝ بغدادی مدّعی است که 87 .)108 ، بغدادیمداخلۀ شیخ محمّد شبل این تصمیم را گرفته بود (
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2