باب و جامعۀ بابی ایران 352 ای موجب تبعید محاکمه پیروزی ضمنی شیعیان بود که به نحو عاقلانه سابقه بود و بخصوص هنگامی بسطامی از عتبات گردید. محاکمۀ یک زن بی یک احتمال حکم که نه مدارک موجود و نه احکامِ ارتداد در مورد زنان هیچ 96 نمود. ای غیرمعقول و نابخرادانه می کرد. چنین محاکمه قطعی را تأیید نمی توانست به العین می شد، سخنوری و قدرت بیان قرّة ای انجام می اگر محاکمه نفع او عمل کند و افکارش را بیشتر ترویج دهد. توان زنی را در متنی که به آلوسی نسبت داده شده می دلیل این گمانه العین، ستایش وی را نیز رسد در صدور حکمی برای قرّة یافت که به نظر می منظور نموده است: او از کسانی بود که بعد از وفات رشتی به باب ایمان آورد، امّا بعدها در بسیاری از مسائل از جمله تکالیف مذهبی حتّی خلاف العین معتقد به لغو کنند که قرّة رشتی رفتار نمود. برخی ادّعا می بینم. کامل همۀ تکالیف شرعی بود ولی من حقیقتی در این ادّعا نمی او حدود دو ماه در منزل من اقامت داشت و مباحثات چندی بین ما الواقع در او در گرفت که در آن هیچ تقیه یا بیمی وجود نداشت. فی ام. او ندرت در مردان دیده دیدم که به محسّنات و فضل و کمالی می نظیر بود. در زنی خردمند و شریف، و در فضیلت و پرهیزکاری بی ها ام؛ اگر کسی از آن بحث هایم با او اشاره کرده حای دیگر به گفتگو دهد. بر آ گاه باشد در مورد دانش او هیچ تردیدی به خود راه نمی یکی هستند. ایشان معتقدند که من روشن گردید که بابیّه و قُرّتیّه زمانِ پنج بار نماز گزاردن در روز سپری گشته است و ظهورات الهی مظهر ظهورات بیشتری ˝ انسان کامل ˝ ناپذیر است و بنابرین توّقف خواهد بود. این ظهورات مطابق احکام شرع نیست ولی آنچه در نماید. این نظیر آراء [ظهورات] قبل آمده را توضیح و تفسیر می مانند و دعا و مناجات صوفیان است. بعضی از بابیان شب بیدار می ها مخالف هستند و آنان را مردود خوانند.همگی با اثنی عشری می (ترجمه) 97 جویند. شمرند و از آنان دوری می می بر اساس احکام مذاهب حنفی و شیعه، زن مرتدّ باید زندانی شود تا مجدّداً به اسلام 96 .Shorter Encyclopaedia of Islam در ˝Murtadd مرتدّ ˝ برگردد. ن.ک. به )، که هر دو اشارۀ 9۴ -9۶( کشف الغطاء ) و قسمتی در ۶۴ ،۱. (ج الدرّیه کواکب نقل در 97
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2