باب و جامعۀ بابی ایران 354 ] گروهی از 18۴۴/12۶0 این ترتیب در آن زمان [اوایل دهۀ و به نامیدند...صاحبان عقل بر تندروهای شیعه [غلاة] خود را بابیّه می دهند. اگر به خاطر مساعی والی، عقاید کفرآمیز آنان گواهی می نجیب پاشا، که همگان در غیرت و تدیّن او اتفاق دارند نبود، اللّه، آنان را گروهی از آنان در عراق باقی مانده بودند. او، ایّده ها خشم گرفت، تحقیر کرد و جمعشان را برهم زد و نسبت به آن اللّه عنه، و امورشان را مختل نمود، عوضه اللّه خیراً منه. رضی 100 (ترجمه) اگر نگرانی مفتی را از تهدید جنبش بابی در نظر نگیریم که به خاطر ستاید، این اظهارات مفتی با جلوگیری از آن نجیب پاشا را این چنین می العین در تضادّ است. امّا باید توجه کنیم تاریخ نگارش این ستایش او از قرّة های بابیان است، زمانی که قیام 18۴9 -18۵0/12۶۵ -12۶۶ متن حدود سال که جویی شیعه در عراق افزوده بود. در حالی در ایران بر نگرانی او از مبارزه یعنی دو سال 18۵۴-18۵۵/1270 العین احتمالاً در سال متن اوّل در بارۀ قرّة العین نوشته شده است. پس از شکست نهایی جنبش و کشته شدن قرّة ای که از طرف خانوادۀ برغانی آمده حاجی ملّا محمّد حمّامی فرستاده العین را در خانۀ آلوسی ملاقات کرد و با آلوسی در بارۀ رهایی این بود قرّة گفتگو ˝ وساوس شیطانی اغوا شده ˝ که او مدّعی بود با ˝ بانوی پاکدامن ˝ العین اطّلاع داد که آلوسی موافقت نمود. وی به ملّا محمّد تقی، عموی قرّة چنین نوشت که العین نزد والی شفاعت نماید. هم کرده برای آزادی قرّة های خصوص نسبت به ملّا حسن گوهر، احتمالاً به خاطر تهمت العین به قرّة همۀ اعیان و علمای ˝ : گوید چنین می اش، خشمگین است. حمّامی هم موذیانه کنند. العین] احترام بسیار قائلند و وی را بسیار تمجید می بغداد برای او [قرّة آنچه برای شما نقل شده است و شایعات [در بارۀ او] تهمت و کذب 101˝. است العین .در این اثر اشارات دیگری به مباحثات آلوسی با قرّة 39 ،22 ،۷ . ج روح المعانی 100 توان یافت. می . برای اشاره به حمّامی ۴۵ -۴7 العین قرّة ، نقل از صالحی، 172 ،۲. ج لمحات الوردی، 101 .Nicolas, Seyyèd .274-76 و 3۴9 سمندر، چنین ن.ک. به و خاطراتش هم
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2