باب و جامعۀ بابی ایران 356 پیمایی دوازده العین پیشنهاد مردم را برای همراهی با او در یک راه صحنه قرّة هزار نفری (شاید به سوی قزوین) نپذیرفت. زیرا سازماندهی این چنین حرکت مردمی در پشتیبانی از او، صورتی فراتر از گفتگوی مقدّماتی به خود 105 او در این مرحله در تضادّ بود. ˝ ابلاغ کلمه ˝ گرفت که با هدف می العین مرکزی برای ابلاغ کلمه دایر نمود که بر با ورود به کرمانشاه، قرّة خواندند عموم باز بود. در آنجا طرفدارانش تفسیر باب را بر سورۀ کوثر می گفت و علماء را برای مباحثۀ علنی به های آنان پاسخ می و او به پرسش در آغاز اقامت چهل روزه خود در آن شهر، با حاکم آن 106 طلبید. چالش می و همسرش و بعضی از افراد سرشناس 107 خان ماکویی ایالت، محبّ علی گفتگو کرد. فعّالیّت او هیجانی در بین مردم که اکثراً کُرد و از اهل حقّ بودند ویژه مجتهد بزرگ اصولی، وجود آورد. این امر هشداری برای علما و به به شیخ عبداللّه کرمانشاهی (از خاندان بهبهانی، نبیره آقامحمّد باقر و نوادۀ ملّا و او را بر آن داشت تا 108 کش) شد محمّدعلی کرمانشاهی معروف به صوفی برای اخراج این مرتدّ مزاحم و بیش از سی نفر طرفداران عرب و ایرانی او العین ای را که قرّة به حاکم متوسّل شود. حاکم با کمال رضایت دو گزینه پیشنهاد کرده بود یعنی مباحثه و یا آماده شدن برای مباهله را به مجتهد ارائه شیخ عبداللّه که مجبور شده بود بین ناخواسته و نامعقول یکی را 109 داد. العین نامه نوشت و درخواست کمک انتخاب کند به پدر و عموهای قرّة نمود. به توصیۀ شیخ عبداللّه، گروه اعزامی از قزوین با همکاری سرکردۀنظامی مستقر در ساخلوی محلّ که رقیب حاکم محبّ علی خان بود، فرمان حاکم العین را نادیده گرفتند و به افراد خود دستور داد که شبانه به محلّ اقامت قرّة و همراهانش حمله کنند. بابیان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و اموالشان به تاراج رفت، حدود بیست و پنج نفر از پیروان عرب طاهره بازداشت شدند و .11۶ ، بغدادی 105 .111 -13 ، همانجا 106 العین بایستی قبلاً از طریق نمایندۀ ایران در بغداد در بارۀ قرّة محبّ علی خان ماکویی می 107 .Amanat, RR, CH. 5 اطّلاعاتی کسب کرده باشد. برای شرح حال او ن.ک. .۷۷۴ \۲/۲ . طهرانی ج 108 العین هدف مأموریّت خود را قرّة 18۴7/12۶3 . بر طبق این منبع، در سال 113 بغدادی 109 اعلام نمود. ˝ بشارت ظهور قائم موعود خداوند رحمان ˝ ابلاغ
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2