باب و جامعۀ بابی ایران 360 بینی اعلام علنی قائمیّت این توصیه که بر اساس پیش 125 را با عمل نشان دهد. باب بود؛ محیط پر التهاب درون جامعۀ بابی در آستانۀ اجتماع بدشت و کرد. درستی توجیه می اندکی بعد مقاومت مسلحانه در قلعۀطبرسی را به داستان ˝ ای معروف، از قبل آمادگی خود را برای شنیدن العین در قصیده قرّة کند آن را با شوق بیان داشته بود، غم و بلایی که تأ کید می ˝ غم و بلا پذیرد: می لمعات وجهک اشرقت و شعاع طلعتک اعتلیٰ ز چه رو الست بربّکم نزنى بزن که بلیٰ بلیٰ جواب طبل الست او ز ولا چو کوس بلا زدم به 126 همه خيمه زد به درِ دلم سپه غم و حَشَم بلا. دستگیری، سرپیچی و مرگ بعد از سه سال اقامت در 127 العین به قزوین به همراه برادرانش ورود قرّة های عراق، بار دیگر وی را در معرض فشارهای خانوادگی و کشمکش عقیدتی که از زمان عزیمت او شدّت پیدا کرده بود قرار داد. او قزوین را چون یکی از هواخواهان شیخیّه ترک گفت و در قامت یک رهبر بابی به آن شهر بازگشت. در طی دو ماه اقامت پر ماجرا در آن شهر (شعبان یا رمضان ) با سلسله وقایعی روبرو گشت که نهایتاً منجر به 18۴7 /ژوییه–سپتامبر 12۶3 جو، و به کشته شدن عمویش ملّا محمّد تقی برغانی به دست یک بابی ستیزه های دنبال آن فرار طاهره از قزوین گردید – وقایعی که نه تنها در کشمکش ای در قزوین ریشه درونی خانوادۀ برغانی، بلکه در مشاجرات مداوم فرقه داشت. .306 تذکرة الوفا 125 .171 از آیات قرآن است، سورۀ اعراف آیه ˝ الست بربکم .Browne, Materials 349-51 126 ) که تاریخ این شعر را زمانی قبل از Nabil Zarandi 81-82 ؛ مقایسه شود با ( 349 سمندر ) آن را به صحبت 318 ،۳ . (ج طرائق الحقایق کند. اعلام علنی قائمیّت باب تعیین می دهد، در شیراز) نسبت می 183۵/12۵1 العین (متوفی به سال لاری، یکی از معاصرین قرّة ،بشارات کتب آسمانی که گفته شده است با خانوادۀ باب آشنا بوده است (حسام نقبایی، رسد. العین چندان دور به نظر نمی ). امّا لحن عرفانی شعر از شیوۀ قرّة 2۶8 -70 رود یکی از آنان همان عبدالوهاب باشد که نیکلا وی را برادر . گمان می 117 بغدادی 127 .)Nicolas, Seyyèd 273( دانست العین می قرّة
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2