361 رق هرهاط ّ ز ادنارب :نیعلاة باجح ۀدن اختلاف و شکاف در درون خانواده، حال که هر دو پسر مجتهد ارشد ، یعنی ملّا هادی و ملّا محمّدعلی، شوهر مرضیه، قزوینی شهر ملّا عبدالوهّاب تر از هوادار باب شده بودند، اجتناب ناپذیر بود. ملّا عبدالوهّاب که پیش حامیان شیخ احمد احسائی بود، با آن که نسبت به باب نظری موافق داشت، خلأیی که بعد از مرگ او در 128 داشته بود. خود را از ماجرای بابیّه دور نگاه هواداران شیخیّه را تضعیف نمود. 129 در قزوین ایجاد شد، 18۴7/12۶3 سال العین که از پیروان شیخیّه بود ادّعای باب را ملّا علی برغانی، عموی قرّة (یکی ˝ ذکر اعظم ˝ پذیرفت، سر به اطاعت نهاد و گواهی به صداقت ادّعای اگر چه 130 از القاب باب) داد، ولی در انظار مردمان غیر متعهّد باقی ماند. اش در شهر رفت ولی ظاهراً نفوذ روحانی وی عارفی محقّق بشمار می العین که ترش قرار داشت. پدر قرّة الشعاع نفوذ و قدرت برادر بزرگ تحت کرد که با ایجاد تعادلی ناچار کوشش نسبت به دخترش علاقمند بود، به العین، که عموی ارشد قره شکاف بین خانواده را ترمیم نماید، در حالی محمّدتقی، که اکنون حدود هشتاد سال داشت با کمک پسرش ملّامحمّد گذاران آن و شاخۀ اخیر العین) علناً اعتقادات شیخیّه، بنیان (شوهر سابق قرّة کرد. روابط بین دو گذاری محکوم می آن، یعنی بابیّه را، به عنوان بدعت تر شد. قرّةالعین در مقابل العین بغرنج واسطۀطلاق قرّة تر نیز به برادر بزرگ درخواست همسرش ملّامحمّد مبنی بر بازگشت به خانه و زندگی خود (شاید های وی را از نزدیک زیر نظر گیرد)، با قدرت که بتواند فعّالیّت به خاطر آن جوان ˝ تمام مقاومت نمود. او به پدر خود، که از پیروی دخترش از یک کند، زیرا جانبه فسخ می در رنج بود، گفت که ازدواج خود را یک ˝ شیرازی بر طبق رسم و روش پیغمبر اسلام پیوند ازدواج با غیرمؤمن - که شوهر خود .۴9۵ ، قزوینی ؛ مقایسه شود با 30۴ ظهورالحقّ 128 .وفاتش در سن هشتاد و سه سالگی در نجف واقع 3۴۵ ،۱۰ . ج روضة الصفای ناصری، 129 شد. کند که در آن نویسنده با ای را از ملّا علی نقل می ) شهادت نامه 309 -10( ظهورالحقّ 130 را می پذیرفته و خود ˝ ذکر اعظم ˝ ، زبان رمز، که در بین پیروان مکتب شیخی مرسوم بود 12۶0 که منتظر رویدادهای ˝ مستضعفین ˝ داند. در پایان او برای را جزو پیروان باب می ) هر دو به عقاید 3۴۴( سمندر ) و 19( العلماء قصص نموده بود. ˝ فرج ˝ بودند آرزوی کنند. نامۀ خود او به باب که در محفظۀملّی آثار بهائی شیخی و سپس بابی او اشاره می ). خود باب نیز 110 -11 ،۲۳ ، قسمت 98 کند (شمارۀ موجود است این نکته را تأیید می ، او را به عنوان یکی از پیروانش الربوبیّه فی شرح دعاءهی فی زمان الغیبه الصحیفه در .1۵0 -۵۴ ،۱۳ ، قسمت ۶0 کند، محفظۀملّی آثار بهائی، شمارۀ ذکر می
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2