379 رق هرهاط ّ ز ادنارب :نیعلاة باجح ۀدن ناصرالدّین شاه، سرانجام سرنوشت طاهره رقم خورد. ابتدا برای چندین روز توسط دو مجتهد بزرگ طهران، ملّا علی کنی و ملّا محمّد اندرمانی، احتمالاً ممنوعیّت شرعی اعدام زنان مرتدّ مانع اتّخاذ تصمیم 197 بازجویی شد. 18۵2 /سپتامبر 12۶8 فوری دو مجتهد درباره او بود. امّا سرانجام در ذیقعدۀ مجتهدین ظاهراً با خواست حکومت موافقت کرده حکم اعدام را صادر العین در طول بازجویی توبه نکرد و پیشنهاد عفو در مقابل قرّة 198 نمودند. انکار اعتقادات خود را ردّ کرد. اندکی پس از آن، در نیمه شبی او را به باغ دست یکغلام مست خفه شد و جسدش ایلخانی بردند و در آنجا مخفیانه به 199 را در چاه کم عمقی در انتهای باغ افکندند. افکار و اعمال طاهره در حرکت نهضت بابی به سوی استقلال و جدایی آ گاهانه از شرع حاکم اسلامی مؤثّر و سرنوشت ساز بود. در این ارتباط، او در پایگاهی مساوی با خود باب قرار داشت و گاهی حتّی از او و سایر بابیان برجسته در مخالفت با نظام دینی رایج تندروتر بود. با اینکه به خاندانی از اش هایی که بسیار مورد احترام خانواده علمای دینی بستگی داشت، علیه سنّت شک اندیشۀ ظهور مَهدی عمدتاً از طریق مکتب شیخی بود قیام کرد. بی موجب دگرگونی کامل دیدگاه شیعی او شده بود. شاید خویشتن را تجسّم یک چنین دیدگاهی تنها در 200 دید. می ˝ شیفتۀ بلا ˝ معنوی به قول خودش کرد، جایی که پیوند چارچوب اندیشۀ شیفتگی به موعود مفهوم پیدا می در زمینۀ یک آ گاهی تاریخی به ˝ کشف و شهود ˝ و ایمان از راه ˝ دلیل عقلی ˝ 197 Nicolas, Seyyèd 449 پس از سوء قصد بابیان به جان ناصرالدین شاه میرزا آقاخان نوری صدراعظم ناصرالدین 198 شاه به خاطر قرابت دوری که با بهاءاللّه داشت موقعیّت خود را متزلزل دید. سوای آن که العین بودند (معین فکری با قرّة همسرش، خواهرش و سایر زنان حرمش متّهم به هم ،۳ . ج شهدای امر، و ملک خسروی، Polack, Persien I, 353 ؛ مقایسه شود با 10 السلطنه ). وی برای تبرئۀخود از هر اتّهامی، به کشتار بابیان دست گشود و احتمالاًبه مجتهدین 191 العین را صادر نمایند. آورد که حکم اعدام قرّة نیز فشارمی Nicolas و Nabil Zarandi 621-28 العین و اعدامش در شرح آخرین روزهای زندگی قرّة 199 باشد. روزنامه آمده است که هر دو به نقل از خاطرات زن کلانتر می Seyyèd 446-52 کند اشاره می ˝ پیامبر زیبای زن از قزوین ˝ نیز به اعدام یک 18۵2 اکتبر 13 موّرخ Times 353( کند که در این واقعه حضور داشته است. ,. پولاک ادّعا می Momen Religions 132 خواند می ˝ عملی ظالمانه و بیهوده ˝ العین را لیدی شیل کشتن قرّة ),Polack ,Persien I Sheil, M, Glimpses of Life and Manner in Persia, London 1856, 281. نقل در کتاب ˝ در ره عشقت ای صنم، شیفتۀبلا منم ˝ هایش مصرعی از یکی از غزل 200 .2۵ ، العین صدمین سال بزرگداشت قرّة
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2