441 نایناریا نایم رد لاس کی از خرافاتی که مخصوصاً در مورد ظهور موعود دامنگیر مسلمانان و مخصوصاً ملّایان ایشان شده صحبت نمود. وی سبب عدم ایمان مسلمانان به باب را 23 همانا وجود چنین اعتقادات خرافی دانست. ظاهراً براون به این نتیجه رسیده بود که بابیان/بهائیان در گفتگو با او به نهند. در بازگشت به انگلیس به همین نکته مسیحیّت بیش از اسلام ارج می در این تردیدی نیست که آنان [بابیان/ ˝ : کند تر اشاره می صورت عمومی به های خود را بر اساس آن که مخاطب ایشان چه کسی باشد ل بهائیان] استدلا 24˝. دارند بیان می شیراز براون از اصفهان روانۀ شیراز شد که از چند نظر مشتاق رسیدن به آن بود. ای که برای نخستین بار چشمش از دور به سواد شهر شیراز در مورد لحظه کلمات قادر نیست شادی که ˝ : کند افتاد این اشتیاق را چنین وصف می سراپای وجودم را فراگرفت بیان دارم. پس از سفری طولانی و خسته کننده، کردم مدّتی طولانی خیره به واقعیّتی که همواره در رؤیاهایم جستجو می دارد: همین احساس را در خاطرات خود با تفصیل بیشتری بیان می 25˝. ماندم ای که ناگهان به راست بر روی اسب با حالتی از انتظار و اشتیاق در جادّه ˝ پیچید یکباره شیراز زیبا و سبز را دیدم که زیر پای من قرار گرفته بود. حالت ای که با دیدن این منظره سراسر وجودم را فراگرفت در تمام شعف و جذبه ها داشت که مدّت عمر فراموش نخواهم کرد. شهری خود را بر من عرضه می کننده، شیراز در آرزوی دیدنش بودم. آری، پس از آن سفر طولانی و خسته میرزا جواد به من گفت که در شریعت ایشان غسل وجود ندارد، فردی ˝ : نویسد براون می 23 آید، هیچ چیز جز شراب منع نشده است. چای که دین دیگری دارد نجس بشمار نمی نوشیدنی مطلوبی است، منعی که سابق در مورد کشیدن قلیان موجود بود برداشته شده، گویند. امّا به اقتضای زمانه بانوانشان هنوز چادر بر جای سلام، اللّه ابهی می و بهائیان به YAP 231-238; .˝. کنند - که البته این امر موقّتی است سر دارند و نوزاد پسر را ختنه می های کودکی باب با مسیح به مقاله مهمّ استفن لمبدن در مورد شباهت Diary 268-69 مراجعه کنید: Stephen Lambden, “An Episode in the Childhood of the Bab,” in: In Iran: Studies in Babi and Baha’i History, ed. Peter Smith (Los Angeles: Kalimat Press, 1986), 1-32. 24 Browne, The Bábis of Persia, 882; SWE 88. 25 YAP 284.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2