445 نایناریا نایم رد لاس کی ای یافت. یکی لوح های تازه بابیان/بهائیان شیراز رفت و در آنجا کتاب بهاءاللّه خطاب به مسیحیان، دیگری لوحی خطاب به یکی از عموهای میرزا علی آقا که در آن بهاءاللّه فوت پدرش را به او تسلیت گفته، و به خاطر ای از خط بهاءاللّه اش او را دلداری داده بود، و سوّمی نمونه ورشکستگی 42 (خط نزولی). در مجموع بابیان/بهائیانی که براون در شیراز ملاقات کرد بیشتر از خواندند و بیش و از طبقۀ تجّار بودند. اغلب آثار بهاءاللّه را می خاندان افنان از بابیان/بهائیان اصفهان کتاب در اختیار داشتند. دانیم که بابیان و بهائیان اوّلیه در مذاکرات خود با براون تا درستی نمی به کردند. براون در شیراز در های دینی خود استفاده می چه حدّ از متون کتاب کرد و جلسات متعدّدی شرکت جست و به دقّت نام کسانی که ملاقات می نمود. در اینجا به خاطر گرفت یادداشت می مسائلی که مورد بحث قرار می کنم. یکی کمی جا برای نمونه به یکی دو تا از گفتگوهای وی اکتفا می گفتگویی طولانی با حضور گروه بزرگی از میهمانان از جمله سیّد جوانی بنام آقا سیّد محمّد علی که طلبۀ علوم دینی بود که بعدها در شیراز به تدریس یابیم. فلسفه و منطق پرداخت. از او بیش از این در کتاب براون چیزی نمی اسامی کامل میهمانان 43 از دیگر حاضران حاجی میرزا حسن خرطومی بود. بر اساس آنچه موژان مؤمن تحقیق کرده به شرح زیر است: - حاجی میرزا حسن (حاجی میرزا حسین شیرازی 2 . – میرزا علی آقا 1 – 3 ). رفت ملقّب به خرطومی که یکی از بهائیان سرشناس شیراز بشمار می میرزا محمّد (میرزا محمّد باقر دهقان، فرزند حاجی ابوالحسن بزاز. وی - سیّد جوانی به ۴ ). های برجسته شیراز بود رئیس ادارۀ پست و از شخصیّت نام آقا سیّد محمّد علی که در بالا از او نام بردیم و براون هرگز نام اصلی او – آقا سیّد حسین افنان (بازرگان، دائی میرزا علی آقا، فرزند ۵ . را درنیافت – یکی دو نفر ۶ ). حاجی میرزا ابوالقاسم که پدر بزرگ شوقی افندی بود 44 دیگر. گوید هدفش از شرکت در این جلسات کسب اطّلاعات براون می 42 YAP 359. 43 YAP 339-330; SWE 41. 44 YAP 339-330; SWE 41.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2