455 نایناریا نایم رد لاس کی العمل شدید براون را از این نوع سخنان ایشان نوازندۀ ازلی سبب عکس کتاب که با یک دست من در تعجّبم از کسانی ˝ : پرسید و براون پاسخ داد بوسند و با دست دیگر تمام قوانین و احکام آن کتاب را زیر پا را می اقدس (شیخ سلیمان در این موقع، مثل موارد دیگر کاملاً مست بود.) ˝. گذارند می عادات کهنه اغلب شخص ˝ در مورد مست بودن شیخ سلیمان به براون گفتند قبلاً به براون درباره 84˝ . دهد کند و گاه به گاه خود را نشان می را رها نمی هایی که تقریباً زندانی شدن شیخ سلیمان به خاطر ایمانش و شکنجه دانست که در زیارت شیخ توانست به مرگ او انجامد گفته بودند و او می می ای و تو در راه خدا رنج بسیار کشیده ˝ سلیمان از عکّا، بهاءاللّه به او گفته بود 85˝ . دیگر لازم نیست به تبلیغ بپردازی (دیدار با خدا) از ˝ لقاءاللّه ˝ شیخ سلیمان درباره معنای اصطلاح قرآنی براون پرسید و به آثار باب و بهاءاللّه که در مفهوم این اصطلاح آمده اشاره نمود که منظور از لقاءاللّه دیدن مظهر ظهور (پیامبر) در هر عصری است. از 86 داند. جمله در لوح تجلیّات بهاءاللّه لقاءاللّه را تنها در دیدار مظهر حق می و افئدۀ منيره واضح است که غيب هويّه و ذات احديّه مقدّس از بروز و ظهور و صعود و نزول و دخول و خروج بوده ... لم يزل در ذات خود غيب بوده و هست و لا يزال به کينونت خود مستور از ابصار و انظار خواهد بود ... ميان او و ممکنات نسبت و ربط و هيچوجه ممکن نه ... و کان اللّه و لم يکن معه من فصل و وصل و يا قرب و بُعد ... به .) شوقی افندی ۶۳ . ، بخش دوّم صکتاب ایقان (بهاءاللّه، ˝... شیء دليلی است لائح نویسد که بر اساس تعالیم ) در این مورد می ۱۹۲۱-۱۹۵۷( ولی امر و رهبر جامعۀ بهائی بر طبق ˝ : گردد بهائی خدایی که در هیکل بشر حلول کند نسبت خدایی از او سلب می گاه چنین ظهور مهیمنی است [بهاءاللّه] کاملاً معتقدات اهل بهاء هیکل عنصری که جلوه الارواح و جوهرالجواهر [خداوند] متمایز است و آن خدای غیبی که از کینونت آن روح اش مورد ستایش اهل ارض است هرگز حقیقت وجود او ثابت و الوهیّت مظاهر مقدّسه نامتناهی محیطۀ ازليّۀ لا يدرک خود را در قالب فانی عنصری محدود تجسّم ندهد و فی الحقيقه خدایی که ذات خويش را در هيکل بشری مجسّم سازد بر وفق تعاليم حضرت دور بهائی، (شوقی افندی، ˝. گردد بهآءاللّه فی الحين نسبت خدائی از او منقطع می .) برای بحث مفصلی در مورد اصطلاح ۲۷ ،۱۹۸۸ انتشارات بهائی آلمان، هوفهایم در آثار بابی و بهائی ن.ک. ˝ لقاءاللّه ˝ Lambden, ‘Transcendance Bābī-Bahā’ī of khatam al-nabiyyīn,’ pp. 1-57. An updated and English version of this paper is available online as ‘The Bābī-Bahā’ī Transcendence of khātam al-nabiyyīn,’: https://hurqalya.ucmerced.edu/sites/hurqalya.ucmerced.edu/files/ page/documents/lambden-_seal_2018-f30.pdf. See also Fananapazir, ˝A Tablet of Mīrzā Husayn ‘Alī Bahā’u’llāh to Jamāl-i Burūjirdī, ˝ 4-13 84 YAP 538-541. 85 YAP 523-524. لقاء اللّه حاصل نشود مگر به لقاء او. به او ظاهر شد آنچه که ازل الازال مستور و پنهان 86
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2