تاریخ بهائیان در خراسان

١٠ ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ ، ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻧﮕﺎﺭﻯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻻﺯﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺮﺳﻰ ﭘ ﭼﻨﺎﻥ ﮐﺎﺭﻯ ُﺑﺮﺍﻯ ﺮ ﺍﺭﺯﺵ ، ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻠ ﻰ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻯ ﭘﺪﺭﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻗﺮﺍﺭ . ﻭ ﺍﻳﻦ ﻟﻰ ﺍﺷﮑﺎﻻﺕ ﻭﻗﻔﻪ ﺩﺭ ﺍﻯ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻭﺯﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺠﺎ ﺩ ﻧﻨﻤﻮﺩ . ﻣﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﺎ ﺭﺍ ﺍﺛﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ّﻣﺆﻟ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻒ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻫﻤﮥ ﺩﺭ ﺗﮑﻴﻪ ﺑﺮ ﺍﺵ ﻣﺪﺍﺭﮎ ﺁﺭﺷﻴﻮﻫﺎﻯ ﻭ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ . ﻭﻯ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﺭ ﺷﻴﻮﮤ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻬﻴﻪ ﭘﻬﻨﺎﻭﺭﻯ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﻣﻘﺪ ّﺩﺭ ﻣﻰ ﺫﮐﺮ ﻣﻪ ﮐﻨﺪ : ﻭﻗﺎﻳ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺣﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻮﺍﺡ ﺑﺎ ﺭﺍ ّﻊ ﻯ ﮐﻪ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻮﺩ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺩﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺩ ﻭ ﻣﻘﺪﺳﮥ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﻣﻀﺎﻯ ﻭ ﻣﻬﺮ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﮎ ﻗﺴﻤﺖ ّﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻣﻘﺪﻡ ﺍﺳﺖ، ﺭﺳﻴﺪﻩ ّّﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻪ . ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭ ﺣﮑﺎﻳﺎﺕ ﻗﺴﻤﺖ ﺩﺭ ﻗﺪﻣﺎ ، ﭼﻪ ﺁﻥ ُﻣﺘﻔﻖ ﻣﺴﮑﻮﺕ ﺭﺍ ﺑﻘﻴﻪ ﻭ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﮔﺬﺍﺷﺘﻴ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺎ ﻢ، ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻮﺭﺩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﺪﻗﻴﻖ . ﺟﻨﺎﺏ ﻓﺆﺍﺩﻯ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﻣﺂﺧﺬ ﻭ ﻳﮏ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺑ ﻪ ﭘﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﻭﺭﻗﻰ . ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻨﺒﻊ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺆﻟﻒ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻣﺮ ﻗﺪﻣﺎﻯ ﻫﺎﻯ ، ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ، ﺩﺭ ﺑﻠﮑﻪ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺮﻭ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻰ ﺍﺯ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﺣﻴﺮﺕ ﺣﺎﻓﻈﮥ ﺑﺎ ﻭ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﮐﺎﻏﺬ ﺭﻭﻯ ﻭ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﺭﺍ . ﻣﻰ ﺑﺮ ﮐﻪ ﻃﻮﺭ ﺁﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺗﺮﮎ ﺍﺯ ﭘﺲ ﺁﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺟﻨﺎﺏ ﻓﺆﺍﺩﻯ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺑﺎ ﻭ ﮐﺮﺩﻩ ﺭﺟﻮﻉ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺘﻦ ﺑﻪ ﻫﺎﻯ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﻪ ﺟﺪﻳﺪﻯ ﻣﻄﺎﻟ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺒﻰ ﺍﻧﺪ . ﺍﺻﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻳﻦ ﻓﺆﺍﺩﻯ ﺟﻨﺎﺏ ﺧﻂ ﺑﻪ ﺩﺭ ۱۴ ﻭ ﻓﺼﻞ ۳۱۹ ﺧﺸﺘﻰ ﺻﻔﺤﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺻﻔﺤﻪ ﻫﺮ ﻭ ۱۸ - ۲۰ ﺍﺳﺖ ﺳﻄﺮ . ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻓﺼﻮﻝ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﭼﺎﭖ ﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﺣﻔﻆ ﺧﻮﺩ ﺍﺻﻠﻰ ﺻﻮﺭﺕ . ﻣﺤﻔﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻧﺴﺨﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺧ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺑﻪ ﺭﺍ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺍﻯ ﻭ ﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﺭﻓﻊ ﻭ ﻧﻈﺮ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻣﺮ ﻗﺪﻣﺎﻯ . ﻣﺘﺤﺪ ﺍﻟﻤﺂ ﻝ ﻣﺤﻔﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﻣﺘﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺣﺎﺿﺮ ) ﺹ . ۴۵ ( ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺩﻗ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﺗﺎ ّ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻣﺤﻔﻞ ﺖ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻣﺮﮐﺰﻯ ﻣ ﺩﻫﺪ ﻧﺸﺎﻥ ﺸﻬﺪ .

RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2