۲۶۰ ّﻣﻌﻠﻢ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺮﻯ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻴﮥ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﻧﺸﺎء ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺑﺮ ﻋﻼﻭﻩ . ﺑ ﻧﻘﺎﻁ ﻪ ﻣﻰ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻏﻴﺮﻩ ﻭ ﺍﺯﻏﻨﺪ ﻭ ﺗﺮﺑﺖ ﻭ ﺗﺮﺷﻴﺰ ﻭ ﺳﺒﺰﻭﺍﺭ ﻭ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻘﺎﻁ ﺩﺭ ﻭ ﻧﻤﻮﺩ ﻣﺬﮐﻮﺭﻩ ﮐﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺷﺮﻳﻌﮥ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺟﻤﻌﻰ ﺩ . ﺍﻋﻠﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺳﻔﺮﻯ ّﻣﺤﻮﻻﺕ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺴﺨﻪ ﻳﮏ ﻭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻣﻼ ّ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻓﺮﻭﻏﻰ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ . ﺍﺯﻏﻨﺪﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺑﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﻣﺮﺍﻭﺩﻩ ﻭ ﻣﮑﺎﺗﺒﻪ ﻧﻴﺰ . ﺍﻋﻠﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﺯ ﺑﻌﺪ ، ﻣﻌﻠﻢ ّ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﻣﺮﺟﻊ ﺑﺎﺭﮤ ﺩﺭ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﺎ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﺣﻴﺮﺍﻥ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﻭﺳﻴﻠﮥ ﺑﻪ ) ﺭﻳﺤﺎﻥ ( ﻫﺮﺍﺗﻰ ﻭ ﻣﻼ ّ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﻓﺮﻭﻏﻰ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﮐﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺩﺭ ﻭ ﺑﻮﺩﻩ . ﻋﺰﻡ ﺑﻪ ﻟﺬﺍ ّﺗﺸﺮﻑ ﺳﻮﻯ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻧﻤﻮﺩ ﺣﺮﮐﺖ . ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﻴﻖ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﻼ ّ ﺣ ﺴﻦ ﺑﻮﺩ ﻧﺎﻣﻰ . ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ّﻣﻌﻠﻢ ﻃﺒﺲ ﻭ ﺗﻮﻥ ﻭ ﺗﺮﺷﻴﺰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺯ ﺷﺨﺺ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﻪ ﻭ ﺷﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﻳﺰﺩ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﻢ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭﺁﻥ ﮐﻪ » ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ « ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻓﺎﺋﺰ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻧﻴﺰ . ّﻣﻌﻠﻢ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﻪ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻣﺒﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻟﮑﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﺭﮎ ﻣﻰ ﻣﺸﺮﻑ ّﻭﻗﺖ ﻣﻰ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﺪ ﻧﻤﻮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﻣﻮ ﺍﻣﺮ ﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﻧﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻌﺮﻭﺽ ﮐﺘﺒﻰ . ﻧﻤﻮﺩ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻭ ﻧﻮﺷﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺭﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﺩﻭ ّﻣﻌﻠﻢ . ﻟﮑﻦ ﺳﻮ ّﺳﺆﺍﻝ ﺁﻭﺭﺩ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺭﺍ ﻡ . ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﮐﺘﺒﻰ ﺭﺍ ﺳﻪ ﻫﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ . ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﻭ ﺍﻣﺮ ﻣﺼﺪﺭ ﮐﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﺳﻔﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﻌﻠﻢ ّﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻣﻌﻠﻢ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺯ ّﺑﻌﺪ ﻣﺸﺮ ﻣﺪﺗﻰ ّ ﺳﻔﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﻣﺮ ﺣﺴﺐ ﺑﺮ ﺑﻮﺩ ﻑ ﻧﻤﻮﺩ . ﺳﺒﺰﻭﺍﺭ ﺩﺭ ﻣﺸ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺣﺼﺎﺭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺳﻔﺮ ﺭﻓﻴﻖ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ ﻭ ﺭﻓﺖ ﻬﺪ ﺑ ﺭﺍ ﺟﻤﻌﻰ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻧﻔﺤﺎﺕ ﻧﺸﺮ ﻭ ﺍﻣﺮﺍﻟﻠﻪ ﻪ ﻧﻤﻮﺩ ﺩﻻﻟﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍﻩ . ﺣﺼﺎﺭ ﺑﻪ ﺳﭙﺲ ﺗﺒﻠﻴﻐﻰ، ﺯﺣﻤﺎﺕ ﺑﺮ ﻋﻼﻭﻩ ﻭ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻴﻪ، ﺳﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﻳﮑﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺻﻼﺡ ﻭ ّﺩﻭﻣﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﻭ ﺳﺆﺍﻝ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺳﻮﻣﻰ ﻭ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻫﺮ ﻧﺴﺦ ﺍﻳﻦ ﻭ ﻧﻤﻮﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻋﺮﺑﻰ ﺍﺳﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺣﺼﺎﺭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻪ . ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﻋﻼﻭﻩ ﺍﻭ ﺍﺯ ﮐﻪ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﻧﺸﺎء ﺯﻳﺎﺩﻯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻭ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﺑﻪ .
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2