99 نگاری ایرانی سبک پارانوئید در تاریخ ، پس از این که با تقسیم تاریخ به مراحل کمونیسم ابتدایی، 1 اجتماعی ها توسط داری، فئودالیسم و کاپیتالیسم، و تأکید بر تحمیق توده برده 2 گرایی بورژوازی و دموکراسی پارلمانی، ابزارهای تبلیغاتی غرب نظیر ملی ها عامل کند که فراماسون سازد، ادعا می ایدئولوژی خود را آشکار می بسیاری از فجایع تاریخ ایران مدرن، از جمله مرگ ستارخان و باقرخان، از رهبران قیام مشروطه، و مرگ شیخ محمد خیابانی، رهبر سیاسی پیشرو در 3 اند. ، بوده ۱۹۱۰ ی اواخر دهه پرداختند. یکی های توطئه نمی های ایرانی به نظریه ی مارکسیست البته همه ۱۹۴۸ از این افراد، خلیل ملکی، از بنیادگذاران حزب توده بود که در سال 4 از آن جدا شد. به سوی تبیین پردازانه از تاریخ ایران را خود جز چند مورد، این تفسیرهای خیال به توان توضیح داد؟ باوری ایرانیان را چگونه می توطئه 5 اند. ایرانیان نوشته ام در این مقاله نشان دهم، ایرانیان در پذیرش این همان طورکه تالشکرده ها تنها نیستند. نظریه .)1361 ، (تهران: آیندهها در رویدادهای اجتماعی نقش فراماسون. ح. م. زاوش، 1 .49 و 108 . همان، صص 2 .247-9 ؛206-9 . همان، صص 3 . م. ع. همایون کاتوزیان، «خلیلی ملکی: رد تئوری توطئه و پیشبرد جامعه مدنی»، در محمد ابراهیم فتاحی 4 .)1383 ، (تهران: نیجستارهایی درباره تئوری توطئه در ایران (ویراستار)، اند و تعداد مخاطبان آنها در میان ها، به فارسی ترجمه شده های لیندن الروش و آثار ملهم از این کتاب . کتاب 5 ایرانیان مقیم خارج چشمگیر است. دو نمونه از کارهای ملهم از الروش عبارتند از: Robert Dreyfus, Hostage to Khomeini (New York: New Benjamin Franklin House Publishing Company, 1980); Lyndon H. Larouche Jr., The Final Defeat of Ayatollah Khomeini: A Doctrine of Constitutional Law for the Iranian Renaissance from the Dark Age of Neo-Asharite Irrationalism (New York: The New Benjamin Franklin House,1982).
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2