116 ۱۹ - دفترهای آسو و از 1 های احمد اشرف و یرواند آبراهامیان به فارسی ترجمه شدند، پژوهش ها روشنفکران ایرانی داخل ایران شروع به تحلیل ریشه ۱۹۹۰ ی اواخر دهه های توطئه کرده و آنها را به بحث گذاشتند. در حالی که های نظریه و ویژگی افرادی هم بودند که از این دیدگاه دفاع 2 بسیاری رویکردی انتقادی داشتند، این تحول دیدگاه در 3 کردند که ایران همواره قربانی توطئه بوده است. می شود. برای بسیاری از این میان نخبگان تبعیدی دوران پیشین کمتر دیده می ای استکه به لحاظ های بریتانیایی-آمریکایی هنوز هم بهانه افراد، دسیسه های شکست تاریخی دهد با ریشه عاطفی آنها را ارضاء کرده و اجازه نمی 4 خود مواجه شوند. ی جنگ سرد، با پیشرفت پس از پایان جنگ ایران و عراق و سپس خاتمه فرآیند جهانی شدن، جوانان ایرانی در باورهای مسلّم انقالبی تردید کردند؛ های حاکم بر ایران این تحوالت را به «تهاجم فرهنگی غرب» نسبت تندرو دادند و تا آنجا پیش رفتند که شورای امنیت ملی را موظف به مقابله با آن کردند. درست زمانیکه دیگر واقعیت ذهنی برای نسل جدید امری مسلم به ای در تداوم آنها دارند تشکیالتی برای رود، کسانی که منافع ویژه شمار نمی کنند. بخشی از مشروعیت حاکمان کنونی بخشی به آن ایجاد می مشروعیت های واقعی یا خیالی است و فراوانی نهادهای ایران برآمده از غلبه بر توطئه باوری باوری را باید در همین رابطه ارزیابی کرد. توطئه مسئول ابقای توطئه مراجعه کنید. ۱۰۵ ی صفحه ۱ و پاورقی ۸۲ ی صفحه ۱ . به منابع پاورقی 1 ، که به 13-20 )، صص 1378 ، (تهران: جستجو توهم توطئه. برای مثال نگاه کنید به، صادق زیباکالم، 2 (تهران: تئوری توطئهپردازد؛ سروناز ترابی، می 1924 شایعات مربوط به قتل کنسول آمریکا در تهران در سال یکارشناسی ارشد و کتاب نامه .کتاب دوم مبتنی بر پایان تئوری توطئه)؛ و غفاری هشجین، 1378 ، نشر گفتمان باوری در ی این باشد که بحث بر سر توطئه تواند نشانه ی دکترا است، و در نتیجه می نامه سوم مبتنی بر پایان های دانشگاهی رواج دارد. حلقه (تهران: موسسه نگاری جدید در ایران نظریه توطئه، صعود سلطنت پهلوی و تاریخ . عبداللّه شهبازی، 3 .105-9 )، صص 1377 ، مطالعات و پژوهش سیاسی 4. Fariba Adelkhah, Les Iraniens de Californie: si la République islamique n’existait pas . . . Les Études du CERI, no. 75 (May 2001), pp. 25–29.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2