120 ۱۹ - دفترهای آسو کردن مخالفانشان و یا برای تحمیق و برای از میان برداشتن یا ضعیف گیرند. این هایی پیچیده و پنهانی به کار می ی مردم دسیسه استثمار عامه های مذهبی های اجتماعی ویژه باشند، مانند اقلیت نیروها ممکن استگروه و یا قومی نظیر یهودیان، زردشتیان یا بهائیان، یا ممکن است دسیسه در تر به شکل یک جریان بزرگ ملی مطرح باشد. در چنین سطحی وسیع های ملی نام نهاد، هیچ نوع توان آن را دسیسه مواردی، یعنی آنچه که می شود یا نادان کُنشی وجود ندارد، بلکه اکثریت جامعه یا ناتوان شناخته می و یا مظلوم؛ و یا مظلوم است به خاطر اینکه ناتوان و نادان است. مثال این مدعا که یهودیان نظام مالی جهانی را در دست دارند و یا این که کشورهای غربی انقالب اسالمی را بر پاکرده و «آخوندها» را رویکار آوردند، و یا این که اعضای سابق حزب توده از پشت پرده دستگاه امنیتی جمهوری اسالمی گردانند. را می ی عُمّال و وسیله ها غالبا به از دیدگاه قائلین به این افکار، این دسیسه یابند. این گونه های خود دست می داخلی نیروهای بیگانه به هدف ایادیان تواند ، که البته غالبا مبتنی بر شواهد تخیلی است، می تصور از دسیسه تاریخی و یا سیاسی باشد، و یاگاهی وجوه دیگری هم داشته باشد، و توأم با های ملموس باشد؛ تفسیر و تعبیرهای وارونه، موهوم و نابخردانه از واقعیت هایی که غالبا تلخ و ناخواسته است - به ویژه در سطح ملی - و واقعیت رفتن منافع یکگروه اجتماعی یا منافع ملی سببکاستی، خسران و ازدست های واقعی های تاریخی ممکن است هر یک زمینه شده است. این واقعیت ها، به جای پرداختن به پردازی خود را داشته باشند اما در این نوع دسیسه ی پندارانه ی تاریخی یا سیاسی هر معضلی، میانبر دسیسه های پیچیده زمینه پندارانه، شود. در افکار دسیسه پسندی عرضه می آسان و در عین حال عامه )other ) در برابر دیگری ( self ی جدید، همیشه خود ( به ویژه در دوره پرداز بسیار قرار دارد. یعنی مفاهیم خود و دیگری در این جریانات دسیسه شود و دیگری، گناه و مظلوم تصور می ترند. خود غالبا موجه، بی پررنگ اعم از بیگانه یا دشمن داخلی، سبب تباهی و ضعف و بدبختی و ویرانی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2