135 پنداری در ایران:گفتگویی با عباس امانت دسیسه ای که بین یاغیان محلی در جریان گذشته است. در منازعه خمین چه می بود پدرشان کشته شد. با این حال دشمن بزرگ روح اللّه گویا از همان ایام ۱۲۹۹ کار آمدن رضاخان را در جوانی رضاخان بوده است زیرا او روی و پیدایش سکوالریسم در دوران پهلوی را تجربه کرده بود. تا اینجا دو مرداد ۲۸ ها، کودتای ی بزرگ را از سر گذرانده بود. بعد از این تجربه شاید بیش از هر چیزی او را به را هم دید. این سه رویداد بزرگ ۱۳۳۲ ی تأسیس اسرائیل ها، او در باره باوری جذب کرد. سوای این سوی دسیسه های اعراب و اسرائیل و همچنین جنگ استقالل الجزیره و دیگر و جنگ کرد. پس جای تعجب نیستکهکتاب خواند و دنبال می موارد مشابه هم می باور بود: بیگانگان وضوح دسیسه او از همان ابتدا بهحکومت اسالمی آمدند و نقشه کشیدند و منابع ما را یافتند و غارت کردند؛ یهودیان علیه ما چینی کردند و نظایر اینها. دسیسه با برداشتی کامال حکومت اسالمی (والیت فقیه)ی کتاب در مقدمه هایی ی دوم با استدالل پندارانه از این نوع مواجه هستیم اما در نیمه دسیسه واضحا فقهی مواجه هستیم که البته رنگ سیاسی گرفته است. این دو جزء آوری رسد این مقدمه پس از جمع کتاب با هم منافات دارند و به نظر می برای اولین بار ۱۹۷۰ تقریرات فقهی بدان اضافه شده و در بیروت در سال ی والیت فقیه در این کتاب را به چاپ رسیده است. البته آرای اصلی نظریه های اول کتاب به یهودیان و منابع خود خمینی مطرح کرده بود ولی اشاره ی ایران را بعید نیست از دیگر اسالمگرایان تندرو وام گرفته باشد شده تاراج زیرا مسائلی از این دست بین کسانی که به توهم توطئه باور داشتند رایج بود. البته نظایر خمینی فراوان بودند و صرف نظر از اینکه مخالف یا موافق و ۱۹۶۰ ی شاه و سلسله پهلوی باشند، بسیاری از اعضای نسلیکه در دهه سالگی بودند و این رویدادها را دیده بودند، این ۷۰ و ۶۰ در سنین ۱۹۷۰ ی بیگانگان در زمینه برایشان فراهم بودکه چنین باوری پیداکنند که دسیسه گیری ساختار سیاسی ایران مؤثر بوده است و سیاست ایران به طوری شکل رود که منافع بیگانگان تضمین شود. پیش می
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2