155 پنداری شناسی و توطئه شرق دانند که دوستان بنیادگرای حنفی در دانشگاه پژوهشگران این حوزه می او را به کفر و الحاد متهم کردند؛ این 1997 االزهر به طور علنی در سال گرایان در های درازمدت او برای جلب رضایت اسالم امر به رغم تالش مصر و سایر نقاط روی داد. در کمال تأسف حنفی نتوانست از خود دفاعی سرسختانه یا مستدل کند. به دنبال این سرخوردگی، جابر عصفور، ی مصری، علنا او را به خاطر یکی از منتقدان ادبی و روشنفکران برجسته اش اش و ریاکاری در دفاعیه گیری سستش، عدم انسجام جوابیه موضع گیری قدرتمند نصر حامد ابوزید سرزنشکرد و به طور خاص آن را با موضع نقد گفتمان تر به دلیل انتشار کتابش با عنوان مقایسه کرد، کسی که پیش ها و اتهامات جدی مشابهی (از جمله فسخ ازدواجش) مواجه با تهدیددینی شده بود. در نهایت، دعوت حنفی به ایجاد علم استغراب الف) به سبب تقلید از کند؛ ب) شناسی، در واقع آن را تأیید می علم نکوهیده و منفور غربی شرق شود که بنا بر آن استغراب قرار از سیاست نفرت و حس حقارتی ناشی می شناسی با ما شرقیانکرده است؛ است با غرب همانکاری را بکند که شرق گونه) به ای وسواس ج) با تعین بخشیدن (و گاه حتی نشان دادن عالقه شناسی ی شرق اعتبار پروژه گرایی» مضحک و بی «شرق» و غرب»، بر «ذات ی ایجاد علم استغراب را «نه تاریخ گذارد، به طوریکه پروژه از نو صحه می هایی که ضرورتا برآمده از خواند، ذات ها» می وقایع بلکه توصیف ذات گیرد که ها» هستند؛ د) به طور کامل این امکان را نادیده می «برخورد تمدن شناسی فراتر برویم شناسی/غرب بتوانیم به شکلی تاریخی از معضل شرق های انسانی مشترک و عالئق علمی و پژوهشی همسان و بر مبنای دغدغه شناسی) به تلفیقی شناسی و غرب ای فراتر از شرق (یعنی افق پژوهشی ای کالسیک از چیزی است که من آن را دام واالتر دست بیابیم؛ ه) نمونه ام. شناسی وارونه» خوانده «شرق شناسی معنای دیگری نیز دارد که برگرفته از کتاب اخیر ایان بروما غرب است.شناسی: غرب در نظر دشمنانش غربو آویشای مارگالیت با عنوان
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2