165 پنداری شناسی و توطئه شرق را کامل کنند به یکدیگر نیاز دارند؛ معانی مختلف با یکدیگر شوند تا آنکلمه معنای یک رابطه یا فرایند را بدهد. متحد می توان بر اهمیت موضوع افزود و تصور کرد که در همین راستا حتی می تواند سرانجام ما را از آنچه استوارت چِیس «استبداد الف) زبان عربی می ی چنین زبانی، تبعات پیچیده ) بخشد و ب کلمه» خوانده است رهایی می دهد که تالش دارد برای امکاناتی در اختیار فردی مانند امپسون قرار می مباحثی مانند «ابهام ابهام» معنایی بیابد یا به منتقدی ادبی مانند آی.اِی کند تا از «معنای معنا» سر در بیاورد. به این ترتیب تمام ریچاردز کمک می ) نه تنها باید ۱۹۵۰( راشومونعاشقان فیلمکالسیک آکیراکوروساوا به نام مانندش ستایشکنند راشومون ِ زبانی عربی را به خاطر خصوصیات سماعی بلکه آن را به عنوان ابزاری طبیعی برای «رئالیسم جادویی» و تعلیق تمام گرایانه ارج بنهند. هنجارهای واقع ی ربان، بخشی از مشکل «زیستن در زبان عربی» این استکه ) به گفته ۳ هایکلماتی راکه از ای تعویذی استکه ارواح تمام خانواده در آن «هر کلمه به باور احمد بخشی از ، کند»؛ از سوی دیگر گیرد، احضار می آن ریشه می ای برای به ظرف سماعی خالی شکوه زبان عربی در این است که هر کلمه شود. ربان برای توضیح این «ویژگی منحصر به فرد» زبان معانی تبدیل می یر -«این ی «طفل» در فرهنگ مشهور هانس وی عربی به جستجوی واژه پردازد و آنچه را یافته به این نحو ی کلمات عربی»- می ی ریشه گنجینه دهد: گزارش می ی «ط ف ل» به معنای مزاحم شدن، ی طِفل از ریشه کلمه های تحمیل هزینه ، سربار شدن، تحمیل شدن؛ طفیلی بودن ، خود بر دیگری؛ وارد شدن بدون دعوت یا در زمانی نامناسب ی زبانی آن شامل کلماتی با مزاحمت؛ سربار بودن. خانواده معانی نرمی،گل رُس، انگل، متملق، مراحل آغازین و سحر. تر از تر یا شکاکانه هیچ توصیفی غنی ، دانم تا آنجا که من می
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2