28 ۱۹ - دفترهای آسو ی حامالن معنا های توطئه به مثابه نظریه شود تا بتوان های توطئه وجود دارد موجب می شباهتیکه بین دین و نظریه های توطئه سود جست. پژوهان برای فهم و بررسی نظریه از ابزار تحلیلی دین پذیر ورزان هر دو به چیزی فراتر از امور مشاهده پردازان توطئه و دین نظریه و تجربی باور دارند. گویی باور به وجود فرد یا گروهی کوچک «در آن ها تغییر ها را در اختیار دارند هر چند در طول قرن باال» که مقدرات انسان صورت داده اما ماهیت آن یکسان بوده است. وجه شباهت دیگر، فراهم ی ساختن «معنای غایی» است: ساختن و پرداختن روایتی کالن درباره توان آن را «عدل الهی» خیر، شر و رنج آدمیان در جهان که به عبارتی می پردازان توطئه غالبا در جستجو برای یافتن توضیحی برای آالم خواند. نظریه های اهریمنی موجب رنج یابند که با طرح نقشه بشر گروهی کوچک را می شوند. این حقایق پنهانی هرچند دردناکند اما ها می گروه کثیری از انسان کنند تا به کمک این معرفت پاسخی برای پردازان توطئه کمک می به نظریه ها و راهی برای رهایی و رستگاری بیابند. بسیاری از پرسش های توطئه سه رابطه وجود توان گفت که بین دین و نظریه در نهایت می ی دین و های توطئه درباره ی دین، نظریه های توطئه به مثابه دارد: نظریه ی توطئه به مثابه دین بر مبانی فلسفی و های توطئه در دین. نظریه نظریه ی دین غالبا به پردازی درباره پردازی تمرکز دارد، نظریه روانشناختی نظریه ی اجتماعی- های پیچیده گروهی در موقعیت گروهی/برون های درون پویایی پندار ای از باورهای توطئه ی توطئه در دین به دسته پردازد و نظریه سیاسی می پردازد که از لحاظ ایدئولوژیک با گروه دینی مشخص و شرایطی خاص می اند. در زیر هر یک از این روابط را با تفصیل بیشتری بررسی سازگاری یافته کنیم. می ی بدیلی برای دینند؟ های توطئه آیا نظریه یاکمی پس از آن ۲۰۰۰ اند که در سال «به آن برگزیدگانگفته
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2