36 ۱۹ - دفترهای آسو مسکو برای برگزاری مراسم نیایش در دفاع از کلیسای جامع فراخوانی عمومی صادرکرد و مدعی شد که این اعتراض موجب هتک حرمتکلیسا شده است. در روایت رسمی و سیاسی، این گروه موسیقی و طرفدارانش ای مرتبط شدند که در آن عوامل دیگری چون مخالفان داخلی، با توطئه های غربی، منحرفان جنسی، و بولشویسم نوین نیز عملیات اطالعاتی دولت ها به تدریج روایت دیگری شکل دخیل بودند. اما در جریان برگزاری دادگاه گرفت. در این روایت جدید دیگر تأکید بر روی این مسئله نبودکه مسیحیت ارتدوکس روسی در خطر است بلکه هدف سیاستمداران و روشنفکران هایکرملین را در برابر حامی دولت این بودکه باکمک این رویداد، سیاست مخالفانش توجیهکنند و به آنها مشروعیت ببخشند. در حقیقت احساسات گرایانه و مذهبی به عنوان ابزاری در اختیار قدرت دولتی قرار گرفته بود ملی های توطئه بتوانند حمایت مردم را از دولت تقویت کنند. تا با کمک نظریه های های توطئه در عمل به تحکیم پایه به این ترتیب کلیسا با تقویت نظریه سیاست دولت یاری رسانده بود. ی درون ادیان های توطئه اما نادرست است تصور کنیم که دین و نظریه به خوبی ی نیجریه همواره در خدمت قدرت سیاسی مستقر است. نمونه تواند نقشی دوگانه در رابطه با سیاست و روابط دهد که دین می نشان می ی قدرت داشته باشد. فلج اطفال در شمال نیجریه بسیار شایع و هزینه های بهداشتی بسیار سنگین و میزان واکیناسیون در شرایط مختلف مراقبت کارزار برای از بین بردن فلج اطفال ۲۰۰۰ ی متغیر است. در ابتدای دهه ۳۵۰.۰۰۰ های خوبی داشت به طوری که موارد فلج اطفال از پیشرفت رسیده بود. اما در همان ۲۰۰۱ مورد در سال ۵۰۰ به ۱۹۸۸ مورد در سال ی واکسن خوراکی شیوع پیدا کرد ی متعددی درباره های توطئه زمان نظریه که بر اساس آنها این طرحی غربی برای عقیم کردن دختران، انتشار ایدز ی ی جمعیتش مسلماًن بودند، برنامه هایی که عمده و سرطان بود. ایالت واکیسناسیون را تعطیل کردند و در نتیجه آمار مبتالیان به فلج اطفال به شدت افزایش پیدا کرد. شیوع این نظریه به دست علما و سیاستمداران
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2