94 ۱۹ - دفترهای آسو های قدیم ها از زمان ها و یهودی پیش از انقالب ادعا داشت که فراماسون اند تا جهان، از جمله غرب، را یونانی ی عظیمی بوده اندرکار توطئه دست غربزدگی ظاهرا متاثر از مفهوم «تیرگی جهان» است، موضوعی که 1 کنند. ی ی فردید، انحطاط غرب با فلسفه به عقیده 2 شود. در آثار هایدگر تکرار می آگاهی از بین یونانی آغاز شد، زمانی که یگانگی میان وجود انسان و دل رفت. انسان غربی، غرق در تکنولوژی، بیشتر دلمشغول وجود خود است تا رسالت روحانی خویش در این جهان. اومانیسم، یعنی این ایده که انسان ی یونانی در مرکز عالم جای دارد و جایگزین خدا است، از زمان فالسفه گوید که این خصلت اومانیستی ی غرب شده است. فردید می خصیصه با خصلت روحانی شرقی مغایرت دارد. اما شرق توان فرهنگی خود را از ی آزاد ی غرب درآمده است. مفهوم لیبرالی جامعه دست داده و تحت سلطه فایده آگاهی دیگر با یکدیگر ممزوج نیستند، بی در جهانی که وجود و دل است؛ فردید به طور خاص باور دارد که انقالب مشروطه توسط غرب، از 3 طریق فراماسونری و یهودیت، آلوده شده است. نگاری مورد حمایت رسمی دولت در دوران پس نگاهی اجمالی به تاریخ دهد که در تفسیر تاریخ ایران معاصر، به طور کلی، و از انقالب نشان می گرایانه و اسالمی لیبرال و تاریخ دوران های ملی انقالب مشروطه، جنبش های توطئه استناد شده است. پهلوی، به طور خاص، به انبوهی از طرح های پژوهشی کار مختلف، مؤسسه های محافظه رسد که گروه به نظر می مند های اطالعاتی، همگی سرگرم تالشی نظام نوپا، دفاتر حکومتی و سازمان اند. در واقع، در های توطئه برای برساختن و انتشار انواع گوناگون روایت .19 ، ص 1351 اسفند 2 ، اطالعات. احمد فردید، «سقوط صادق هدایت در چاله هرز ادبیات فرانسه»، 1 . برای مثال نگاه کنید به 2 Martin Heidegger, The Question Concerning Technology, and Other Essays (New York: Harper & Row, 1977). های خود را به صورت شفاهی منتقل کرد. . فردید در طول حیات خود تنها چند صفحه نوشت و اکثر اندیشه 3 های اصلی او را دربردارد. ذکر شد، تعدادی از ایده 57 ی هدایت که در پاورقی ی او درباره مقاله
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2