Dar Hazrat-e Raz-e Vatan

١٣ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ زﺑﺎن در ای اﺳﺖ، آﯾﺎ اﻣﺎ اﯾﺮان ﻣﻔﻬﻮم ا ﮐﻨﻮن ﻫﻢ» در ﻣﺎ را ﻣﻠﯿﺖ ﯾﮏ ﻫﻤﭽﻮن « ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺎ ﺑﺮای را آن ؟ اﯾﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪ؟ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ در در ﻫﺎ، آﻏﺎز، از ﺗﺮ ﻓﺮاخ ای زﻣﯿﻨﻪ ﺑﻪ ﻢزﻧﯿ ﻣﯽ ﮔﺮﯾﺰی ﭼﻬﺎرﭼﻮب ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﻧﻈﺮی و از ﺗﺎ ﻣﻘﺎل اﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ ﯾﺎ ﺧﯿﺎﻟﯽ اﯾﺮان واﻗﻌﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺖ » و ﺑﻌﺪ در « ﺗﺎرﯾﺨﯽ آن ﺑﺎزﺗﻌﺮﯾﻔﯽ ﭘﯿﺶ ﻗﻮل ﻧﻘﻞ در . دﻫﯿﻢ دﺳﺖ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﮔﻔﺘﻪ، ﮐﻪ روﺳﺘﺎﯾﯽ ﺑﯽ از ﺧﺒﺮ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ اﯾﺮان ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺪ ﻣﯽ ﮐﺠﺎﺳﺖ، ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ در واﻗﻊ در ﻣﻮﺟﻮﯾﺖ اﯾﺮان در .ﺖاﺳ رﻓﺘﻪ الﺆﺳ زﯾﺮ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﻔﺖ ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ ﯾﮏ زﺑﺎن از روﺳﺘﺎﯾﯽ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﻮردی اﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ، ﺗﮏ ﻫﺮﭼﻨﺪ اﻓﺘﺎده، اﻣﺎ ﺗﻌﻤﯿﻤﯽ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﻠﻮﯾﺢ ﺑﻪ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﯿﻨﯽ » ﻫﺎی ﻻﯾﻪ ﺑﻪ را ذﻫﻨﯿﺘﯽ « ﻧﺴﺒﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﻦ دﻫﺪ؛ ﻣﯽ ﮐﻪ، ی ﺗﻮده ﮔﻮﯾﺎ اﯾﺮاﻧﯽ در اﻋﻤﺎق ﻧﻤﯽ ﺧﻮد اﯾﺮان داﻧﺪ ﮐﺠﺎﺳﺖ و اﯾﺮان ﮐﺸﻮر » ﯾﺎ ، ﻣﯿﻬﻦ ی ﻣﻘﻮﻟﻪ از « اﺷﺘﻐﺎﻻت ﺑﺎﻻﯾﯽ » ذﻫﻨﯽ ﻗﻮل ﻧﻘﻞ اﯾﻦ . ﻫﺎﺳﺖ« ﮐﺘﺎﺑﯽ اول ﻓﺼﻞ از را ﺳﻄﺮﻫﺎﯾﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ دﻫﺪ ﻣﯽ ﻧﻘﺎط ﮐﻪ ﻧﻈﺮی ﻋﺰﯾﻤﺖ را ﻣﺆﻟﻒ درﺑﺮدارد، ﻧﻘﺎﻃﯽ اﺳﺎس ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺸﯽ اﺻﻄﻼح رادﯾﮑﺎل » را « از ﻫﻮﯾﺖ و ﻣﻠﯿﺖ ﻫﺎی ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه اﯾﺮاﻧﯽ آﻏﺎز از ﺗﺎ ﻋﺼﺮ در ﺣﺎﺿﺮ ﻓﺼﻮل ﺑﻌﺪی ﺷﮑﻞ ﮐﺘﺎب اﯾﻦ در . دﻫﺪ ﻣﯽ از ﺧﻮاﻧﺶ اﯾﺮان، از ﯾﺎ ﻧﮕﺮﺷﯽ اﯾﻦ ﭘﺲ در ﮐﻪ ﺧﻮاﻧﺶ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ، اﯾﺮان ﯾﮏ ﻧﻪ ﮐﻪ ﺧﺎص ﻧﺎم ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ اﺳﺖ ﺑﯽ ﻣﺼﺪاق ﻧﺎم اﯾﻦ اﮔﺮ ﺣﺘﺎ . ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ در ﺑﺎر ﻫﺰار از ﺑﯿﺶ) ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺪه ادﺑﯽ ﻣﺘﻨﯽ ﻫﻤﭽﻮن ﻧﮕﺮش اﯾﻦ اﻣﺎ (، ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ را آن اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ و ﮔﯿﺮد ﻣﯽ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﯽ ای و ﻣﻌﻨﺎ ﺗﺼﻨﻌﯽ . داﻧﺪ ﻣﯽ ٦ ﻣﻌﻨﺎ ﯽﺑ واﻗﻊ در ﻧﺎم ﯾﮏ ﮐﺮدن ﻗﻠﻤﺪاد اﺳﺖ آن از آﺑﺮو زدودن ای زﻣﺎﻧﻪ در ﻫﻢ آن از ﺑﯿﺶ ﮐﻪ ﻫﺮوﻗﺖ آﺑﺮوی ﺗﺎ دارﯾﻢ ﻧﯿﺎز دﯾﮕﺮ آن ﺑﻪ را ﻧﺎم اﯾﻦ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﯿﻢ . ﺑﯽ ی ﻗﺼﻪ آﯾﺎ آن ﺧﺒﺮی روﺳﺘﺎﯾﯽ اﯾﺮان » از ﻧﻤﯽ ﻣﺎ از« از ﮐﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮد در ﭼﯿﺰی وﺟﻮد اﯾﺮاﻧﯿﺖ » ﻧﺎم ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ دﭼﺎر « ﺷﺮﻣﺴﺎری ﻋﻘﻼﯾﯽ ﺑﺸﻮﯾﻢ؟ و ﺧﯿﺎل ﻣﯿﺎن ﻣﺮز واﻗﻌﯿﺖ در ﺻﺤﺒﺖ اﻣﺮی از ﻣﺎدی ﻏﯿﺮ ﻣﻠﯿﺖ ﻫﻤﭽﻮن اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﺎدی ﻏﯿﺮ ) ﻣﻠﯿﺘﯽ ﻫﺮ ﻫﻤﭽﻮن ( دﯾﮕﺮ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﻧﮕﺮش ی ﻗﺼﻪ در ﻣﺴﺘﺘﺮ روﺳﺘﺎﯾﯽ اﯾﺮاﻧﯽ، ﻧﮕﺮش اﯾﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﯾﻮﻧﯿﻮرﺳﺎﻟﯿﺴﺖ ﻓﺮﻫﻨﮓ در ﮔﺮا، ﭘﺮداﺧﺖ رادﯾﮑﺎل از ﺧﻮد اﯾﺮان ﻣﻠﯽ ﻫﺎی ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه ﺑﺎ ﺗﺨﻠﯿﻂ ﻣﻠﯿﺖ) ﻧﻮ و ﻬﻦﮐ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺎ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﺎ ،( ﻣﺪرن ﻣﻔﻬﻮم اﻧﮕﺸﺖ ﮔﺬاﺷﺘﻦ روی وﯾﮋﮔﯽ اﻟﺘﻘﺎﻃﯽ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﺮاﻧﯽ ﯽ رﮔﮕ ﭼﻨﺪ ، زﺑﺎﻧﯽ و ﻗﻮﻣﯽ اﯾﺮان ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺎ و ﯾﺎدآوری ﮔﺴﺴﺘﮕﯽ و ﻫﺎ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ اﯾﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻫﺎی ﻣﻨﮑﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻦ، 6 Dabashi, P. 19.