Dar Hazrat-e Raz-e Vatan

٢٠ ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ و ﮐﻨﻮﻧﯽ زﻣﺎن ﺑﻪ را ﻣﻠﯿﺖ ﮐﺪام ﮐﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﻃﺮح را اﻣﺮوز ﻟﺤﺎظ ﺑﻪ ﮐﻪ ﯾﺎﻓﺖ ﺗﻮان ﻣﯽ زﺑﺎﻧﯽ، و ﻗﻮﻣﯽ ﮐﻠﯿﺘﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻫﻤﮕﻦ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻧﻤﻮﻧﻪ از ای ای ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ و ﻣﺮدم ﺷﺎﯾﺪ را ﻫﻤﮕﻦ ﺷﻨﺎﺳﺎن ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺑﺎﺳﺘﺎن آﯾﻨﺪه در ﺷﻨﺎﺳﺎن از ﺑﻘﺎﯾﺎی اوﻟﯿﻪ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ . ﮐﻨﻨﺪ ﮐﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﺮای ﻣﺸﮑﻞ اﺳﺎﺳﯽ ﻧﮕﺮش اﯾﻦ ﭘﺴﺎاﺳﺘﻌﻤﺎر و ﮔﺮا ﻣﺸﺎﺑﻬﺎت آن ﻣﺨﺪوش ﯾﺎ ﮐﺮدن ﻧﺎدﯾﺪن دو ﺟﺎﯾﮕﺎه ذﻫﻨﯿﺘﯽ ﻣﺘﻔﺎوت اﯾﺮان .ﺳﺖا ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮه اﺳﺖ ﻧﺒﻮده و ﺟﺎﯾﮕﺎه ذﻫﻨﯿﺘﯽ ﻣﺮدﻣﺎﻧﺶ در روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ ﻏﺮب، ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ، و اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﺎ ﺟﺎﯾﮕﺎه ذﻫﻨﯿﺘﯽ ﻣﺮدم ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﺳﺎﺑﻖ ﺗﻔﺎوت ﻫﺎی اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﺣﺘﺎ . دارد وﺟﻮد اذﻋﺎن اﯾﻦ ﺑﻪ اﯾﺮان » ﮐﻪ ً رﺳﻤﺎ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮه ﻧﺒﻮده اﺳﺖ در اﻣﺎ ،« ﮔﺮﺗﻪ ﺑﺮداری ﻧﮕﺮش ﻫﺎی ﻧﻈﺮی ﺎﺑﻊﻣﻨ از ﺷﺪه ﯾﺎد ﭘﺴﺎاﺳﻌﻤﺎرﮔﺮا، ﺑﻪ ﻣﺎ ﮐﺎرﺑﺴﺖ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﺗﺒﯿﯿﻦ در و ﺧﺎص ﺟﺎﯾﮕﺎه ﻣﺸﺨﺺ ذﻫﻨﯿﺘﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ ﺑﺮﻧﻤﯽ . ﺧﻮرﯾﻢ ﺣﻀﻮر ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ دﻓﺘﺮ و ﭘﺮﭼﻢ ﺑﺎ ﮔﺮ ای دوره در ﺑﺴﺘﻪ ﮐﻠﻨﯽ ﯾﮏ ﺻﻮرت اﯾﺮان ﺟﻨﻮب در ﻣﺤﺪود آن ﺑﺮای ﻫﻢ ﻣﺮدم ﻣﺤﻠﯽ ﻣﻠﻤﻮس و اﺳﺖ ﻓﺮق .ﺖاﺳ ﺑﻮده ﻣﺸﻬﻮد دﯾﺪن ﻣﯿﺎن ﺣﻀﻮر ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ در و ﮐﻮﭼﻪ در ﺧﯿﺎﺑﺎن، و ﻣﺪرﺳﻪ دادﮔﺎه و ... ی ﺗﺠﺮﺑﻪ دﺧﺎﻟﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت در ﭘﻨﻬﺎن دﺳﺘﯽ ﭘﺴﺘﻮی ا ﮔﺮ .ﺧﺎﻧﻪ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﯾﮏ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﻮرژوازی » ﺻﻮرت « وﺟﻮد ﻧﺪارد، ﺑﺎﯾﺪ ﻧﯿﺰ را اﯾﻦ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﯾﮏ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻪ » ﺻﻮرت ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ ﻫﻢ « ﻧ وﺟﻮد اﺳﺖ ﺪاﺷﺘﻪ در . ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﯽ، ﻣﻠﯽ ﮔﺮاﯾﯽ ﯾﺎ ﻣﺼﺪق ﺑﻪ ﮔﺎﻧﺪی آرﻣﺎن دو ﻋﻨﻮان رﻫﺎﯾﯽ ﺑﺨﺶ ﺑﺮاﺑﺮ در را ﺧﻮد اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻣﺘﺮوﭘﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺳﺖ ﻓﺮق .ﺪاﻧ ﮐﺮده ﻣﻠﯽ ﻣﯿﺎن ﮔﺮاﯾﯽ ﯾﺎ ﭼﺮﭼﯿﻞ ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ ﻣﻠﯽ ﺑﺎ ﮔﺮاﯾﯽ رﺿﺎﺷﺎه و ﮐﻤﺎل آﺗﺎﺗﻮرک ﺑﺮای ﻣﻦ» ، ﮔﺮﺳﻨﮕﺎن ﻣﯽ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺟﻨﮕﻢ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎن «. ۱۹ ﻣﻠﯽ دادن ﺟﺎی ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺑﺎ ﺳﻄﺢ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت آن دﯾﮕﺮ اﻧﻘﻼب ﻫﻤﭽﻮن ﻋﺪاﻟﺖ آزادی و ﺧﻮاﻫﯽ ﮐﺮدن ﭘﺮ واﻗﻊ در ... و ﺧﻮاﻫﯽ ﻣﻈﺮوف ا ﻇﺮف ﺑﺎ ﺳﻮی از ﺳﺖ! دﯾﮕﺮ، ﻓﺮوﮐﺎﺳﺘﻦ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ اﯾﺮاﻧﯽ در ﺻﺮف ﺗﺎ را ﺷﺎه رﺿﺎ ﻋﺼﺮ ﺧﻮاﺳﺖ و ﻣﻠﯽ داری ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﯽ داری ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ) واﺑﺴﺘﻪ ﻧﺎد ،( وﻃﻦ ﯾﺪه ﻫﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﺸﺮوﻃﻪ اﺳﺖ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻢ دﺳﺖ . ﺗﺤﻮﻻت اﯾﺮان اﺧﯿﺮ یدﻫﻪ ﭼﻨﺪ اﯾﻦ در ﻣﺎ ﺑﻪ آﻣﻮﺧﺖ ﺗﻨﻬﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻧﺪارد وﻃﻦ ﮐﻪ ! ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ ﻟﺤﺎظ ﺑﻪ ﻫﻢ ﮐﻪ زﯾﺮﺑﻨﺎﯾﯽ ﻫﻢ و روﺑﻨﺎﯾﯽ یدوره در ﭘﻬﻠﻮی در اول یﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮاﻧﯽ ﭘﺪﯾﺪ 19 ﺳﺨﻦ ﻣﻌﺮوف ﮐﻤﺎل آﺗﺎﺗﻮرک ﺧﻄﺎب ﺑ ﻪ ﻣﻮﺳﻮﻟ .ﯽﻨﯿ