130 ی حاضر گذشته دانند. بنابراین، موسیقی، رقص و درام آسیا و انگلستان، آلمان و آمریکا می آفریقا برای تماشاگران تازگی بیشتری داشت، تا موسیقی سمفونیک یا باله عنوان یک تشکیالت . درمجموع، جشن هنر شیراز، به 1 ی ایبسن یا نمایشنامه های هنری شرق و غرب فرهنگی و آموزشی، در آشناکردن مخاطبان با جریان بسیار مؤثر بود. های موسیقی ترین سبک این جشنواره، به همان اندازه، در ترویج ناب های آخر شب در حافظیه بسیار سنتی ایرانی بسیار تأثیرگذار بود و برنامه ها دار بود. تعدادی از بهترین نوازندگان موسیقی سنتی در اینکنسرت پرطرف اجرا کردند. حتی معرفی نمایش تعزیه، نوعی نمایش همراه با آواز و ویژه های مختلف از زندگی شهدای شیعه، به همراهی ساز، بر اساس روایت حسین، در دو نوبت در جشنواره در نظر گرفته شده بود (در فصل هشتم امام ام). ی تعزیه و احیای آن نوشته تری درباره شرح مفصل گرایان و ی منفی، جشنواره باعث نارضایتی فراوان سنت از جنبه ها، این امر به معنای واردات آشکار های متعصب شد. ازنظر آن مذهبی از ای بودکه پیش ی فرهنگ غربی به جامعه های ناخوشایند و فاسدکننده جنبه زدگی افسارگسیخته دست غرب دادن هویتش به آن هم در معرض خطر ازدست ای قرار گرفتند های تئاتری مورد خشم ویژه های غربی و نمایش بود. رقص دلیل های آسیایی و آفریقایی بودند نیز به هایی که شامل رقص و برنامه شدند. تنفر ازحد محکوم می نمایی بیش های پر از احساس و بدن تاب و پیچ ها انباشته روحانیون از جشن هنر شیراز، که در طول سالیان متمادی در آن ، نمودکامل خود را به ۱۳۵۷ گرفتن قدرت در بهمن دست شده بود، پس از به عنوان یکی از گناهان بزرگ نمایشگذاشت. تا امروز، از این جشنواره بارها به های پایانی سلطنت پهلوی یاد شده است. سال عنوان رئیس شورای موسیقی رادیو-تلویزیون به ۱۳۴۷ من در سال اندرکار شدم. این دومین سال از عمر ملی ایران در جشن هنر شیراز دست 1. Ibsen
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2