317 تأملی در موسیقی ایرانی از نوازندگان ویولن مکتب ایرانی، بود. او در متنش تا آنجا پیش رفت که آورد ارکستراسیون است گفت تنها چیزی که موسیقی ایرانی در آن کم می سازی است و های مهم آهنگ (سازآرایی یا ارکستراسیون یکی از شاخه های ی موسیقی برای ارکستر و آنسامبل به مراحل عملی نوشتن یک قطعه های خودش ارکستراسیون شود، شود) و اگر یکی از ساخته مختلفگفته می ی آثار بتهوون عالی خواهد بود. اندازه به روز بعد از پخش برنامه، وقتی وارد ساختمان دانشگاه شدم ــ همان ساختمانی که دپارتمان موسیقی در آن قرار داشت ــ با یکی از استادان پرسی کردم. او جواب سالم مرا نداد و بعد از آن هم دیگر با من احوال صحبت نکرد. او همان فردی بود که با صرف وقت و تالش فراوان توانستم از وزارت دارایی به دانشگاه تهران منتقلش کنم تا بخشی از دروس ی آموزشی دانشگاه تدریس کند. بااینکه بخش موسیقی ایرانی را در برنامه گفتند نواخت و می تار می تحصیالت رسمی موسیقایی نداشت، سنتور و سه عنوان معلم اصال نظر است، اما متأسفانه به که در موسیقی ایرانی صاحب صالحیت نداشت. تواند «پیشرفت» کند؟ موسیقی ایرانی چگونه می های رسمی از من وطنانم و همچنین در مصاحبه وگو با هم بارها در گفت مان شویم؟ توانیم باعث پیشرفت موسیقی پرسیده شده است که چگونه می گوی تواند پاسخ نظام «دستگاهی» فقط یک ژانر موسیقی است و نمی نیازهای امروزی باشد. دنیای امروز با موسیقی و انواع مختلف آن زندگی ی ما در حکومت جمهوری اسالمی هم از این امر جدا کند و جامعه می نیست؛ چه مُالها خوششان بیاید و چه نیاید. هیچ مشکلی در واردکردن ها وجود ندارد. موسیقی کالسیک غربی های دیگر و استفاده از آن موسیقی ای گرایانه و همیشه در حال تکاملش، تنها موسیقی در نمودهای متعدد، سبک ای متنوع وگسترده است شکل غیرقابل مقایسه المللی شده و به استکه بین
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2