113 گرایی بست اسلام بن ورای اين نکته، از یکسـوگسـترش فضای مجازی مشـکلاتی جدی در برابر ها ايرانی درخارج ی سانسورقرارداده و ازسوی ديگر، وجود ميليون سلطه هاییکـه مخاطبـان بسـياری درداخـلکشـور ازکشـوروحضـور فعـال رسـانه گو و دارند، امکاناتبسياری برایشکستن فضایسانسورودروغونيزگفت ميــان داخــل وخــارج ازکشــور ايجــادکــرده اســت. و البتــه موفقيــت ايــن امــر ها دارد. بسـتگی بـهکيفيـتمحتوایـی ايـن رسـانه ی گرایی بــدون نوعــی مبــارزه در واقــع، مقابلــه بــا پروپاگانــدای فرهنگــی اســ م سازی فرهنگی جمهوری فرهنگی جدی ميسرنيست. مقاومت در برابرتباه کنــد و بــه نــام ارشــاد اســ میکــه بــه ضــرب و زور، آزادی انديشــه را مُثلــه می ی توانـشرا بـهکارگرفتـه تـا راه خلاقيـتهنـری و ادبـی را ببنـدد، اسـ می همـه یسياسی ومدنی و ترويــــج فرهنگو ادب وهنر فقط ازراهگسترشمبارزه تـوان بـه دفـع فسـاد زبـان همـت گـذرد. تنهـا درچنيـن بسـتری اسـتکـه می می گماشت. کاری و ی جمعــی را دســت ضدفرهنــگجمهــوری اســ می حافظــه وخاطــره هــا را خالــی از کنــد تــا روايــت عقيدتــی خــود را تثبيــتکنــد و آدم تحريــف می فقيــه تــداوم یابــد. خواهــد تــا ولايت شــخصيت وکنــش خــ ق می خـواه جمهـوری اسـ می، دليـل ماهيـت تمامیت ی مهـم ايـن اسـتکـه به نکتـه هـای فـردی و یجمعـی، دفـع فسـاد زبـان وتشـويق خلاقيت بازسـازیحافظـه هــای سياســت ودانــش و پيوســته درحيطه هم جمعــی نيــاز بــهکار پيگيــرو به فرهنــگ و ادب وهنــردارد. ی زوایــای سیاســی و اجتماعــی ی بــزرگ روحانیــان کــه در همــه بــا شــبکه توان درآینده چه می ، صورترسمی ودولتی وغیررسمی ریشه دوانده به کـرد و نقـشوجایـگاه روحانیـت در نظـام آرمانـی شـما چیسـت؟
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2