173 طلب، ساختنکشتی نوح درخشکی است اسلام اصلاح خواهــد تنهــا در طلــب (برخــ ف دیــن سنتی-مناســکی) نمی دیــن اصلاح ی ی خصوصــی حضــور داشــته باشــد بلکــه مایــل اســت در جامعــه حیطــه خواهـد مدنـی نیـزشـرکتکنـد. ولـی ایـنگرایـش (برخـ ف دیـن بنیادگـرا) نمی ی ی قهریـه ی مدنـی فراتـررفتـه وبـا اشـغال قـوه ازفضـای خصوصـی وجامعـه دولــت، منویــات خــود را بــه جامعــه تحمیــلکنــد. ایــنگرایــش اصــً نیــازی بــه تَبَـع پذیـرشمدرنیتـه، تکثرگراسـتو بینـدچـون به ای نمی طلبی چنیـن توسـعه ی زندگانــی را پذیرفتــه اســت. ی سیاســی وشــیوه تنــوع در دیــن و عقیــده هایی دارند؟ اینسه اسلامچه تفاوت ی محدود طورکه درخاطره خواهد اسلام را همان اسلام سنتی-مناسکی می آن از«گذشـته» وجـود دارد، اجـراکنـد و تـداوم بخشـد. در پـی تغییـر نیسـت. ی عمـل خـود ماننـد سیاسـت ومسـائل اجتماعـی بـه اتفاقـاتخـارج ازحیطـه تفـاوت اسـت. نـه التفاتـی بـه تاریـ ـ ـ ـ ـخ اسـ م یـا اعتقـادات اسـ می دارد و نـه بی هــای مقابــل آن در جهــان مــدرن را. ایــن اســ م شــیعی ایرانــی، پــروای چالش ی عمومی را اعم خواهد سیاسـی باشـد وحیطه گیر اسـت. نمی آرام وگوشـه شــده در ی اجتماعــی و سیاســی، اســتعمارکنــد. از اســ م سیاسی از حیطــه روشــنی زیســتی را به هــای قبــل هــم دل خوشــی نــدارد. تکثــرومــدارا وهم دهه شــود. ولــی متعــرض آن هــم نمی پذیــرد نمی امــا اســ م بنیادگــرا، مبارزطلــب اســت. هــم اســ م ســنتی را اگــر تکفیــر نکنــد، ی مظاهــر اجتماعــی کنــد و هــم مدرنیتــه و همــه عنــوان سازشــگر نقــد می به کنــد. ادعایــش ایــن جــز مواهــب تکنولــوژی جدیــد، را رد می وسیاســی آن، به گرایی، ی ایـران وجهـان، بدیلـی بهتـر از مدرنیتـه (انسـان اسـتکـه بـرای آینـده ها...) درچنته دارد و سالاری، تکثرگرایی و تسامح، حقوق بشر، اقلیت مردم
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2