ی اسلام در ایران آینده 36 مـان و ای بهتـر بـرای جامعه گیـری بـرای سـاختن آینـده د) هـم درمقـام تصمیم هــم در مقــام داوری در بــابگفتــاروکــردارحکومتگرانمــان بایــد هرگــز ازســه ) عقلانیت، اخلاق جهانی وحقوق بشرغفلت نکنیم و تغافل idea فکرت ( نورزیــم. عقلانیــتکــه مقتضــای آن رجــوع بــه آخریــن دســتاوردهای علــوم و انــدکــه هــر معــارف بشــری اســت، اخــ ق جهانــی وحقــوق بشــر، ســه محکی ای بایـد بـه آن سـه بخـورد تـا سـره از ناسـره ودوغ از گیـری وهـرداوری تصمیم دوشــاب وغــثّ ازســمین تمیــزداده شــود. ی احــکام و تعالیــم قــرآن یــا متــون مقــدس دینــی و مذهبــی هریــک از ذ) همــه ی اجماعیاتعلما وفقهای مسلمان یا شیعی مذاهبوفرَق اسلامی وهمه ی اقــوال و اعمــال عمــوم مســلمانان یــا شــیعیان اثناعشــری اثناعشــری وهمــه لزوماً با عقلانیت، اخلاق جهانی وحقوق بشرسازگار نیستند. بنابراین، هم هریـک ازمـا شـهروندان ایرانـی بـه تحولـی فرهنگـی دردرون خـود نیازمندیـم و ی مـا بایـد درمراجـع ومنابعـیکـه بـرایحـل مسـائل ورفـع مشـکلات هـم همـه جوییـم، بازنگـری اساسـیکنیـم. کنیـم و توسـل می خـود بـه آنهـا رجـوع می ی زوایــای سیاســی و اجتماعــی ی بــزرگ روحانیــان کــه در همــه بــا شــبکه تـوانکـرد؟ در آینـده چـه می ، صـورت غیررسـمی ورسـمی ریشـه دوانـده به نقــش وجایــگاه روحانیــت در نظــام آرمانــی شــما چیســت؟ ی ادوار تاریخـی، نقـشخـود ی ادیـان ومذاهـب ودرهمـه روحانیـان درهمـه را ابـ غ، تبلیـغ، بیـان وتبییـن احـکام وتعالیـم دیـن ومذهـبخـود بـرای پیـروان انـد. بنابرایـن، اگـرشـهروندی بـه یـکدیـن و کرده آن دیـن ومذهـبقلمـداد می مذهبخاصتعلقخاطروالتزام نظریوعملی نداشته باشد، به روحانیان آن دیـن ومذهـب نیـازی نخواهـد داشـت؛ و اگـربـه هیـچ دیـن ومذهبـی تعلـق
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2