ی اسلام در ایران آینده 84 مجـدداً پرسـشدرسـطح سیاسـت و ایدئولـوژی طـرح شـده، درهمـان سـطح های الهیاتی مثل شـود. حرف من این اسـتکه تأثیرگذاری نظام هم فهم می ی متقــدم اســت هــای ایدئولوژیــک مربــوط بــه جهــان مدرنیتــه اثرگــذاری نظام ی متأخــر (پســامدرنیته). بــرای مثــال، ایدئولــوژی مارکسیســم و نــه مدرنیتــه هــا، کنشــگران و بخــش خیلــی از انقلابی ی متقــدم، الهام در دوران مدرنیتــه هــای سیاســی-اجتماعی بــودکــه شــاید انقــ ب نیکاراگوئــه آخرینشــان انقلاب بریــم، ی متأخــر بــه ســر می بــوده اســت. امــا امــروزه کــه در دوران مدرنیتــه بخــش تنهــا مارکسیســم دیگــر الهام مارکسیســم دیگــر آن اثرگــذاری را نــدارد. نه بینــی لیبرالــی، غالبــاً هــا وجهان ی ارزش دلیــل ســیطره نیســت بلکــه جوانــان به شـهری، ی یـک ایدئولـوژی آرمان منزلـه نوعـی نـگاه منفـی نیـزبـه مارکسیسـم به داروکارگر چیزرا دردوقطبسرمایه اندیشدارندکه همه سازوثنوی دشمن ی تغییــر نگــرش، کنــد. همیــن مســئله یــا اســتثمارگرو استثمارشــده تفســیرمی هـای هـا ومبارزه ی اسـ م نیـزصـادق اسـت. اینکـه اسـ م بتوانـدجنبش دربـاره داری را درمیـان جوانـان بـه وجـود آورد وسـپس ضداسـتعماری یـا ضدسـرمایه آنهــا را هدایــت ورهبــریکنــد، امــری مربــوط بــه جهــان متقــدم ومــدرن اســت یافتـن ایـن ظرفیـت هسـتیم. دروضعیـت ی اخیـرشـاهد پایان ودرچنـد دهـه توانــد همــان ی یــک ایدئولــوژی سیاســی دیگــر نمی منزلــه پســامدرن، اســ م به ی فرهنــگ درجامعــه یــا منزلــه نقــش پیشــین خــود را ایفــاکنــد. البتــه اســ م به های تاریـــــخ هـای علمیـه یـا دردانشـگاه ی مطالعاتـی درحوزه عنـوان یـک ابـژه به هایمربوط به دین وادیان وجودخواهدداشت. حتی ادیان ودرپژوهشکده عنـوان یـک قـدرتسیاسـی هـم بـه حیـات خـود ادامـه خواهـد داد و اسـ م به گرا در بسیاری ازجوامع مسلمان قدرت را به های اسلام ممکن استجریان دست آورده یا قدرت را دردستان خویش نگاه دارند. اما بحث برسرقدرت
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2