89 پایان یکآغاز، آغازیک پایان اولاً، درخــود پرســش، تعبیــر«روایــت آرمانــی»، محــل ســؤال اســت. تصــور هایــی فرض «روایــت آرمانــی» از اســ م یــا ازهــر متــن دیگــری مبتنــی بــر پیش تـوان «روایتـی آرمانـی»، شـدت محـل چالـش اسـت؛ توگویـی می اسـتکـه به خدشـه ومورد اجماع همگان از اسـ م یعنی روایتی نهایی، موثق، یقینی، بی الاصــول محــال و یــا از هــر متــن دیگــری ارائــه داد. چنیــن امــری اساســاً و علی نهایت تفسیر گونهکهگفته شد، هرمتن ازامکان بی غیرممکن است. همان توانیــد بپرســید آیــا ای مثــل هنــر نیــزمی ی پدیــده برخــوردار اســت. شــما دربــاره هــای ایــن داری و ارزش ی بــورژوازی یــا بــا نظــام ســرمایه هنــری کــه بــا طبقــه راســتی هنــر اســت؟ یــا برعکــس، طبقــه و ایــن نظــام پیونــد خــورده اســت، به هــای هنــری و خریدوفــروش آثــار هنــری هــای هنــری، تشــکیل گالری فعالیت هــای اشــرافی و گذاشــتن ارزش نمایش بــا امــور دیگــری مثــل پــول، اقتصــاد، به طبقاتــی و غیــره پیونــد خــورده اســت؟ در همــان حــال، بــا ایــن ســؤال مواجــه ی پرولتاریا یا در هستیدکه آیا هنریکه درخدمتطبقات محروم وطبقه هـایسوسیالیسـتی ومارکسیسـتی اسـت، هنـردرمعنـای خدمـت ایدئولوژی اصیـلکلمـه اسـت، یـا نوعـی رجزخوانـی سیاسـی و ایدئولوژیـک و ابـزاری بـرای ی هنر های سیاسـی و ایدئولوژیک اسـت؟ بنابراین، ما درحوزه صدور بیانیه نیــزهمــواره بــا ایــن پرســش پدیدارشناســانه وهرمنوتیکــی مواجــه هســتیمکــه اش چیســت؟ پرســش از سرشــت و امــر هنــری در معنــای حقیقــی و آرمانــی هــا وجــود دارد، از ها و زمینه هــا، ســاحت ی حوزه حقیقــت هــر امــر در همــه روییم: امردینی در ها روبه ی دیانتو اسلامکه با این پرسش جمله درحوزه بخشاسلام درمعنای چیزقوام معنایحقیقی وراستینکلمه چیستیاچه ها اولاً، اش اســت؟ بایــد توجــه داشــت پاســخ ایــن پرســش حقیقــی و آرمانــی آورومورد پذیرشواجماع همگانی نیستوثانیاً، اموری قطعی، نهایی، الزام
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2