آینده‌ی روحانیت

ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻗﺘﺪار روﺣﺎﻧ � ﺖ ۱٦۳ � ف ﮐﻪ � ﺪ در اﯾﻦ ﺻﻨ � ﺷﻤﺎ ﺑبﯿن ﻢ ﭼﻘﺪر اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﻮدە و ﭼﻘﺪر ��� ﮔ ﻧﻘﺪﻫﺎ وﺟﺪال ت ﺟﺪی ﻫﺎ وﺣی ﮐﻮب � ﻦ �� ﺗ ﻫﺎ درون ﺧﻮد اﯾﻦﮔﺮوە وﺟﻮد ﺮ ﺑﻮدە، � ی ا � داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ﺗﮑﻔ ﺮ � داﻣﻦ ﺧﻮد اﯾﻨﻬﺎ را ﻫﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. ا ﺎن �� ﺟ ن از ﺎی �� ﻪ در واﻗﻊ ﺟ � ث ﻣﺜﻞ بﺎﺑ � ﺎ ﺟﻨب � ﺪ � ﻪ را ﺑبﯿن � ﺨ � ی ﻣﺜﻞ ﺷ ﻫﺎی ی ﺟﻨبﺶ ﻃﻼب و روﺣﺎﻧﯿﻮن � ﮏ ﺗﻌﺒ � ﻪ بﻪ � ف ﺻﻨﻒ اﺳﺖ. بﺎﺑ ی درون ﻫﻤن ت اض � ض آن اﻋ ی � ت ﺑﻮدﮐﻪ بﻪ ﻫﻤﻪ ﭼ ﺴبﺖ بﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎری بﺎﻻدﺳی � ﻓﺮودﺳﺖ ض ت اض بﻪ ﺻﻠﺐ ﺑﻮدن ﻣبﺎی � داﺷتﻨﺪ. ﻫﻢ اﻋ ﻓﮑﺮی اﯾﻦ ﺻﻨﻒﮐﻪ اﺟﺎزە ی ﺧﺮوج از آن ﭼﺎرﭼﻮب � ﻫﺎ را ﻧ ﺾ اﻗﺘﺼﺎدی. � ت اض بﻪ ﺗبﻌ � داد و ﻫﻢ اﻋ � ﻪ � ن را ﺷب ی � ﻢ، ﻫﻤﻪ ﭼ � ﻢ و ﻋﻘﺐ ﺑﺮو � ﺮ از دور ﻧگﺎە ﮐﻨ � ﻢ ا �� ﺧﻮاﻫﻢ بﮕ � ﻫﻢ ﻒ �� ﺮ ﻧگﺎﻫﻤﺎن را ﻇ � ﻢ اﻣﺎ ا � ﺑیﻨ ﻢ ﺗﺎزە اﯾ � ﻢ و ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺑﺮو � ﺗﺮﮐﻨ ﻦ � ﺪە � اﺧﺘﻼﻗﺎت د ﺷﻮد. ض ﮐ ﺾکﺎﺷﺎی � ﻓ ﻪ در دورە گ � ﻪ زﻧﺪ �� ی ﺻﻔ � ﮐﺮد � ، ﺑﻮد � وﺧﻮدش ازﻋﻠﻤﺎ و اﺳﺘﺎد ﻣﺤﻤﺪبﺎﻗﺮﻣﺠﻠ ﺪ: �� ﮔ » اﯾﻦ ﻓﻘﯿ هﺎن ﮐﻪ بﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﻤﻪ اﺧﻮان ﻫﻢ ﻤﺎن ﻫﻢ � ﮔﺮ بﻪ بﺎﻃﻦ ﻧﮕﺮی دﺷﻤﻦ ا | اﻧﺪ اﻧﺪ � ﺶ و دل ﻫﻢ ز ﺣﺴﺪ �� ﺟﮕﺮ ﺧ | ﺪە و � ن ﺑﺮە ﭘﻮﺷ ی ﭘﻮﺳﺘن | ﺧﻮاﯾﻨﺪ ﮔﺮگﺎن ﻫﻢ واﻋﻈﺎن ﮔﺮﭼﻪ بﻠﯿﻎ | اﻧﺪ اﻧﺪ و ﺳﺨ ﻦ ف وﮐ ت ﮔﻔن | ﮑﻦ � دان ﻟ ﺮدن اﯾﻦ ﻗﻮم ﮐﺠﺎ آن ﻫﻢ آە از اﯾﻦ ﺻﻮﻣﻌﻪ | اﻧﺪ ﮐﺰ | از اﺧﻼص � داران ﺗ ﺪان ﻫﻢ �� ﺣﺴﺪ رﻫﺰن اﺧﻼص ﻣ اﻧﺪ .« اﻟﺒﺘﻪ ﻞ � اﯾﻦ ﺗﺤﻠ و اﯾﻦ ﻧگﺎە ﺎری از اﯾﻦ ﺟﻨبﺶ � ﺴ � ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺎ ﮐﻪ ﻧﺎم ﺑﺮدم � ﻪ � ﺗﻮاﻧﺪ پﺎ ﻫﺎی اﻗﺘﺼﺎدی داﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ. بﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻨﮑﻪ � ﺪﻧﺪ آ � د ت ﺧﻮﻧﺪی ﻣﺜﻞ ﺷﻔی بﺎ ﺛﺮوت ﻫﻨﮕﻔﺖ وﺟﻮد دارد و از ﻃﺮف ﮕﺮ دە � د ﻫﺎ و ﺻﺪﻫﺎ ﻃﻠبﻪ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺤﺘﺎج ﻧﺎن ﺷﺐ ض � ﺮ بﻌ � اﻧﺪ. ا ﺖ � روا ﻫﺎی دورە � ، ﻢ � ی ﻗﺎﺟﺎر را ﻧگﺎە ﮐﻨ ﺴﺖ. اﯾﻨﻬ � ﻢ ﮐﻪ ﻣﺎﺟﺮا ﭼ � ﺑیﻨ ﺎ ﻓﻘﻂ اﺳﻄﻮرە ﺴﺖ. � ﻧ � ﻫﺎی ﺳﺎﺧﺖ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎی ردە ی ن ی پﺎﯾن و ﻃﻼب در آن دورە واﻗﻌ � گ � بﺎ ﻓﻘﺮ ﻣﻄﻠﻖ زﻧﺪ � ﺎ ﮐﺮدﻧﺪ. ﺧﻮ ب اﯾﻦ � ﺪ در ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﺗﻔﺎوت وﺟﻮد داﺷﺖ و اﻻن ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﺣﺎل ﺷﺎ