آینده‌ی روحانیت

ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻗﺘﺪار روﺣﺎﻧ � ﺖ ۱٦۷ داﺷتﻨﺪ. � ﺎ � ً ﺳ � ﺎﺳﺖ ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﻘﺎم کﺎﻣ � ﻞ ﺷﺪ. ﭼﻮن اﯾﻨﻬﺎ وارد ﺳ � ﺗبﺪ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ، آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪرت درﮔﺬر زﻣﺎن �� ﮕﺮی ﮐﻪ ﺧ � ی د ﺧﻮدش ﻣﻮﺟ � ﺐ اﻗﺘﺪار ﮐﻪ ﺧﻮدش ﻧﻪ � ت آد ﺷﻮد. ﺣی » آن « داﺷﺘﻪ ﮏ دور � ی د، در � ب بﮕ ﺮ ﻣﻨﺼی � بﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﻗﺪرت داﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ، ا ن ه ی ﻃﻮﻻی ﻓﻘﻂ بﻪ واﺳﻄﻪ � ﺠﺎد � ی ﺗﺼﺪی آن ﻣﻘﺎم، اﻗﺘﺪاری ا ﺷﻮد. اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ د ر ش وع � ﺖ را داﺷتﻨﺪ و ﻫﺮ ﭼﻨﺪ � ــــﺦ اﯾﻦ ﻣﻮﻗﻌ � ﻃﻮل ﺗﺎر اش از دورە ی ﻪ ﺑﻮد اﻣﺎ بﻪ ﻣﺮور ﻣﻘ �� ﺻﻔ ﺘﺪرﺗﺮﺷﺪﻧﺪ بﻪﮔﻮﻧﻪ ایﮐﻪ اﻧگﺎرﺣﺎﻟ ﮕﺮی � ﺖ د � را ﻧ � ﺪ. ﻧ � ﺪ ﺗﺼﻮر ﮐﻨ � ﺗﻮاﻧ � ش وع ﺷﺪە و � ﺪ اﯾﻦ اﻗﺘﺪار ازﮐﺠﺎ � داﻧ ﺎدﺗﺎن ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﻮدە اﯾﻦ � ﺲ اﻗﺘﺪارﺷﺎن را � . ﻃﻮر ﺑﻮدە اﺳﺖ � . ﺪ �� پﺬﯾ ف یﮐﻪ ازﮔﻔﺘﻪ ی � ﭼ � ی ﺷﻤﺎ ﺖ � ش وع اﻗﺘﺪارروﺣﺎﻧ � ﻓﻬﻤﻢ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﺎ ﮔﺮوە � ﺎ اﯾﻦ ﺻﻨﻒ � ، بﻪ �� ﺎ ﻣﺴ � بﺎﺷﺪ � را، ﻓﺎرغ از اﯾﻨﮑﻪ اﺳﻼ ﻪ � ﺰﻣﺎی اوﻟ � کﺎر � ﮐﻪ اﯾﻦ دﯾﻦ را � ی ﮐ ﺳﺎزد ﺑﺮ � ﺪ. ب � ﮔﺮداﻧ ﻪ اﯾﻦ ﺸﻪ � از ر � ﺐ، ﻧﻮ � ﺗﺮﺗ ﻫﺎی اﻋﺘﻘﺎدی در آن ﻫﺴﺖ. بﻌﺪ بﻪ ﻣﺮور ﻫﻤﺎن � ﺪ بﻪ آن کﻤﮏ � ﻃﻮرﮐﻪ ﮔﻔﺘ در اﯾﺮان در دورە � ﺷﻮد. ﻓﺮﺿﺎ ی ﻞ � ﺸﮑ � ف دﯾی � ﺎ � ﻪ ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﺳ �� ﺻﻔ ﺶ اﻗﺘﺪار آ � ﺷﺪ و بﻪ اﻓﺰا ﻧﻬﺎ ﺶ اﯾﻦ اﻗﺘﺪار � گﺎە بﻪ اﻓﺰا � کﻤﮏﮐﺮد. بﻌﺪ ﻫﻢ ﺗﺪاوم ﺣﻀﻮر در اﯾﻦ ﺟﺎ ﺸﻪ � کﻤﮏﮐﺮد. اﻣﺎ بﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ر � ی اﻗﺘﺪار را اﻋﺘﻘﺎدی ﺪ. � داﻧ ﺪ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ از اﺷﺎرە �� اﺑﺘﺪا ﺗﺄ ی ﺸﻪ � ﻣﻦ بﻪ ر ﻪ � ی اوﻟ ی اﻗﺘﺪار و ا ﺖ � ﻫﻤ � ﺸﻮد ﮐﻪ اﻧگﺎر � ن ﺑﺮداﺷﺖ ی اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺮدم، ﭼﻨن ﺧﻮاﻫﻢ از اﯾﻦ اﻗﺘﺪار ﺎﺳﺖ � ﺳ � ﻪ � ی ﮐﻨﻢ بﻠ زدای ﺸﻪ � ﻢ بﻪ ر � ﺮ ﺑﺮﮔﺮد � ﻢ ا �� ﺧﻮاﻫﻢ بﮕ ﻪ � ﻫﺎی اوﻟ ﺸﻪ � ﺪ ﮐﻪ ر � ﺪ د � ﺧﻮاﻫ � ﺣﺘﻤﺎ ﻞ � ً ﺷﺎە اﺳﻤﺎﻋ � اش اﻋﺘﻘﺎدی اﺳﺖ. ﻣﺜ ﻣﺠﺒﻮر � ﺎورد؟ او را ﮐﻪ ﮐ � ﻌﻪ را بﻪ اﯾﺮان ﺑ � ﺪ ﻋﻠﻤﺎی ﺷ � ﺻﻔﻮی ﭼﺮا بﺎ پ ا � ﺎ اﻣ � . ﺲ ﻻبﺪ اﻋﺘﻘﺎدی وﺟﻮد داﺷﺖ � ، ﻧﮑﺮدە ﺑﻮد ﺗﻮری روم ﭼﺮا بﺎ ﺪ �