آینده‌ی روحانیت

روﺣﺎﻧ � ﺖ د � ﮕﺮ بﻪ ﺟﺎ � گﺎە � ﻗبﻞ از ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺳﻼ بﺎز ﻧﺨﻮاﻫﺪﮔﺸﺖ ۲۱ � ﮐﻨﺎر پﺎدﺷﺎە � ﺎدی بﻪ دﺳﺖ � ﺸیﻨﻨﺪ و ﻗﺪرت ز � ﻪ �� آورﻧﺪ، از ﺣ ی � ﺎر اﺳﺘﻔﺎدە � ﺴ � ی � ﺗﮑﻔ ﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺷﺎە ﺑ � ﻪ ﻫﻢ ﻋﻠ �� ﮐﻨﻨﺪ. اﯾﻦ ﺣ ﻮد و بﺪﻋﺖ آوردە ﺑﻮدﻧﺪ. � ن ﮐﻪ بﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﻮ ﻫﻢ ﮐﺴﺎی ﮏ دورە � ﻪ و ﻗﺎﺟﺎر �� ف ﺻﻔ ی ﺑن ا � ی ﮐﻮﺗﺎ ﺳﺖﮐﻪ در آن روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺖ ﻧﻘﺶﺟﺪی � ﺎرە بﺎ آﻣﺪن ﻗﺎﺟﺎرروﺣﺎﻧ � ﻧﻘﺶﺟﺪی ﻧﺪارﻧﺪ و بﻌﺪ دو � ﺪا � ﭘ � ﮐﻨﺪ. ﭼﺮا اﯾﻦ اﺗﻔﺎق ﺎرە � ﻪ دو �� اﻓﺘﺪ؟ ﭼﺮا بﻌﺪ از ﺻﻔ � ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺟﺎر ﻻزم ﺖ اﺳﺘﻔﺎدە � ﺑیﻨﺪﮐﻪ ﺑﺮﮔﺮدد و از ﻧﻔﻮذ روﺣﺎﻧ � ﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻧﺎﭼﺎر ﺗﻦ بﻪ ﻧﻔﻮذش � ؟ ﮐﻨﺪ دﻫﺪ؟ از ﻣﻬﻢ �� ﻦ �� ﺗ ی ﮐﻪ ﻧﺎدرﺷﺎە اﻧﺠﺎم داد ﮔﺮدﻫﻢ کﺎرﻫﺎی ی ﺑﺰرگ آی دﺷﺖ ف را ﺟﻤﻊ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ ﻌﻪ و ﺳی � ف ﺷ ﻣﻐﺎن ﺑﻮد. ﻧﺎدر ﺗﻤﺎم ﻋﺎﻟﻤﺎن دﯾی ﺪ ﺗﺎ اﺧﺘﻼف � ﮕﺮ ﺣﺮف ﺑﺰﻧ � ﮑﺪ � ﺪ بﺎ � ﺑنﺸیﻨ � پ ﻫﺎ ﺣﻞ ﺷﻮد. ﻧﺎدر در ی اﯾﻦ ب د، ﭼﻮن ﺧﻮدش ﻓﺮدی � ف ﺑ ی ف را از ﺑن ﻌﻪ و ﺳی � ﺎن ﺷ � ﺑﻮد ﮐﻪ اﺧﺘﻼف ﻣ ب ﻧﺒﻮد. اوﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﺑ ﻣﺬﻫی ﻌﻪ � ض و ﺷ ﺎن ﺳی � ﻣ � اﺳﺎ � ع � ﺳﻪ ﻣﻮﺿ � ﺮ ب و آﺧﺮی ﺳنﺖ. درﮔﺮدﻫﻢ � ﺎﻣ � ﮕﺮی ﭘ � ﻗﺮآن، د �� . ﻢ � دار � ت ا � اﺷ ی آی ف ﻫﻢ پﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ و بﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﻧﺎدر ﮔﺮدن ﻌﻪ و ﺳی � ﻣﻐﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎن ﺷ ــــﺦ ﺳﻪ ﺟﻠﺪی � ﮔﺬاﺷتﻨﺪ. اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا در ﺗﺎر » ﻋﺎﻟﻢ آرای ﻧﺎدری « بﻪ ﻞ آﻣﺪە اﺳﺖ. � ﺗﻔﺼ بﻪ ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ی اﯾﺮان بﻪ ﻌﻪ ﺑﻮدﻧﺪ � ﻪ ﮐﻪ ﺷ �� ی ﺻﻔ � ض بِ ﺷﻤﺸ � ن ﮐﻪ دراﯾﻦ )ﻣﺎ در اﯾﻨﺠﺎ بﻪ ﺳﺨﻨﺎی � ح اﺳﺖ ﻧ � ﺧﺼﻮص ﻣﻄ � ﭘﺮداز ﻢ( و ﻌﻪ ﺷﺪە ﺑﻮد. اﻟﺒﺘﻪ � ﺳﺎل ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺮدﻧﺪ ﺷ � ﺴﺖ و � ﺶ از دو � ﺑ ً آل � ﮕﺮی از اﯾﺮان ﺑﻮدﻧﺪ. ﻣﺜ � ﺎن ﻗبﻞ از آن دورە ﻫﻢ در ﺟﺎﻫﺎی د � ﻌ � ﺷ ﻌﻪ ﺑﻮد و اﯾﻦ � ﻪ ﻫﻢ ﺷ �� ﺑ � ﺴﺖﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺻﻔ � ﻃﻮر ﻧ ﻪ آﻣﺪ وک � ﻞ اﯾﺮان را ﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ �� ﺶ از ﺻﻔ � ﻌﻪ ﮐﺮد. ﭘ � ﺷ ی از اﯾﺮان ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺎی ﻫﺎی ﺷ ﺑﻮد �� اﻣﺎ بﻪ ﺸﯿﻊ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺴﻠﻂ ﻧﺒﻮد. در زﻣﺎن ﺣﮑﻮﻣﺖ � ﻫﺮ ﺣﺎل