آینده‌ی روحانیت

ژول ورن یﻫﺎ ﻓﻘﻪ ﺷ � ﻌﻪ ۲۷۹ و رابﻄﻪ � ی و ﻣﮑﺘﺐ اﺻﻮ � ﻪ ﭘ � ف ﺷﺶ ﻓﻘ � ﺴﻨﺪە در اداﻣﻪ بﻪ ﻣﻌﺮ �� ﻧ ﺷﺎن بﺎ ﺧﺎﻗﺎن ﺻﺎﺣﺐ � ﻗﺮان � ﭘﺮدازد. ﻣﮑﺘﺐ اﺻﻮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻧﺮﻣﺶ و ﺗﻔﺎﻫﻢ ف ، بﻪ ﺪﻣﺤﻤﺪبﺎﻗﺮ ﺑهﺒهﺎی � ﻪ اﺧبﺎری، بﺎ آﻗﺎﺳ � ف ، ﻓﻘ ﺷﯿﺦ ﯾﻮﺳﻒ بﺤﺮای ﻪ � ــــﺞ بﻪ دوران اوج ﺧﻮد بﺎزﮔﺸﺖ. ﺷﯿﺦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﺮ ﺧﻼف رو � ﺗﺪر ی ﻋﻠﻤﺎ اﺟﺎزە گ � ﺸ � ﻫﻤ ، ﻣﻌﺎرض ﺟﺪی ﻣﮑﺘﺐ � اﺻﻮ � ض داد ﮐﻪ ﺑهﺒهﺎی پ دا � ﺲ ﺑ � ف او ﺑﻮد، بﻪ ﺗﺪر ی ﺮ ﻧﮕن � اﺧبﺎری، در ﻧﺠﻒ، ﮐﻪ ز زد. اﻣﺎ ﺑ ن هﺒهﺎی ﺣﻖ ﺮدان � ﺷﻨﺎس ﻧﺒﻮد و ﺷﺎ ن ﻣﻨﻊ ﮐﺮد. ش ﮐﺖ در درس بﺤﺮای � اش را از ف � ف ، ﻫﻤﺎن ﻣﺠﺘهﺪ ﺻﻮ ﺑهﺒهﺎی � ﻓﺮزﻧﺪ او، ﻣﺤﻤﺪﻋ ش اﺳﺖﮐﻪ ﭘ � ﮐ ت � ﺸ � از ﮐﺘﺎب �� ﺎن آﻣﺪ. او در � ذﮐﺮش بﻪ ﻣ ﻧﺎﻣﺪاران � ﻫﺎی ﺧﻮد بﻪ ﺗﻤﺎ ب ﺗﺎ و اﺑﻦ ﻋﺮی � ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻋﺮﻓﺎن، از ﻏﺰا ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼل ن � اﻟﺪﯾﻦ بﻠ و ﺷﯿﺦ ف ا ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ � ت ی، ﻧﺎ � ﻣﺤﻤﻮد ﺷبﺴ . ف ، ﻣﻌﺮوف بﻪ کﺎﺷﻒ � ﺷﯿﺦ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺠ ﮏ بﻪ � ن ﻣﺠﺘهﺪ ﻧﺰد ی اﻟﻐﻄﺎء، دوﻣن � بﻪ ﻓﺘﺤﻌ � و ﺷﻔﺎﻫﺎ � ﺎر ﺑﻮد. اوﮐﻪ ﮐﺘبﺎ � در ﺷﺎە اذن ﺳﻠﻄﻨﺖ و ﺟه ﺎد داد، � ، ق � ش، ﻣﻼ اﺣﻤﺪ ﻧﺮا � ﻪ ﻣﻌﺎ � درﮐﻨﺎر ﻓﻘ ﺗﻮ ﺎن � اﻧﺪ از ﺑن ﮔﺬاران ﻧ ﻪ �� ی ﻈ ف اﺟﺎزە ت ﺪ. ﻣن � ﻪ بﻪ ﺷﻤﺎر آ � ﺖ ﻓﻘ � وﻻ ی ﺟهﺎد او، بﻪ ﻧﻘﻞ از ﮐﺘﺎب » ﮐﺸﻒ - اﻟﻐﻄﺎء « ن اﺳﺖ: ی ، ﭼﻨن » ف از ﻣﺠﺘهﺪان ت از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ اﺟﺎزە ﮔﺮﻓن ﮏ � ﺎط وﺧﺸﻨﻮدی ﺧﺪا ﻧﺰد � بﻪ اﺣﺘ ﺗﺮ اﺳﺖ، ﻣﻦ ـ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ از اﻫﻞ اﺟﺘهﺎد ﺴﺘﻪ � و ﺷﺎ ﺎبﺖ ا � ی ﻧ � ز ﺳﺎدات زﻣﺎن بﺎﺷﻢ ـ اﺟﺎزە دﻫﻢ بﻪ پﺎدﺷﺎە ﭘ � ﻮر � پﺎدﺷﺎە، ﺧﺎﻗﺎن ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺎﻗﺎن، ﻓﺘﺤﻌ ﻪ � ﺷﺎە ﮐﻪ ﺳﺎ ﻣﺮدم � اش ﺑﺮ ﺪار � پﺎ ی ون راﻧﺪن کﺎﻓﺮان و � ﺎز، و ﺑ � ﺮد ﮐﺮدن ﻟﺸﮕﺮ و � بﺎد، در اﻗﺪام بﻪ ﻓﺮا ن ی زﻣن � ﮐﺸﺎن از � ﻫﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ن ی ﺸن � .« ١ اﻣﺎ در رﺳﺎﻟ ی ﻪ » ﻪ � ﻏﺎ اﻟﻤﺮاد ف اﺣکﺎم � اﻟﺠهﺎد « ﺲ از اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻧﻮﺷﺘﻪ، اﯾﻦ ﻟﺤﻦ ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ را � ﮐﻪ � ﮐﻨﺎر � ﺎﻧﻪ داد ﺳﺨﻦ � ن ﻣﺪﻋ ﮔﺬارد و بﺎ ﻟﺤی دﻫﺪ: » ﺎن � ﻌ � ای ﺷ � پﺎ وران اﻣﺖ � ﺎﺳﺖﺟهﺎد ودﻓﻊﮐﻔﺮﻣﺨﺼﻮص بﻪ � ﺪﮐﻪ ﺳ � ﺖ بﺪاﻧ � ﻧ ١ . ﺴﻨﺪە �� ب اﺳﺖ و اﯾﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ بﻪ ﻧ ﺎن ﻋﺮی � اﺻﻞ اﯾﻦ اﺟﺎزە بﻪ ز یﮐﺘﺎب ﺗﻌﻠﻖ اردد .