آینده‌ی روحانیت

ژول ورن یﻫﺎ ﻓﻘﻪ ﺷ � ﻌﻪ ۲۸۳ ف )ﻣﻌﺮوف بﻪ � ﺐ، ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ ﻧﺠ � ﺗﺮﺗ » ﺻﺎﺣﺐِ ﺟﻮاﻫﺮ (« ، ﮐﻪ ﺪ ﺗﺎﻣﻪ � ن ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠ ی زﻧﺪە ﻣﺎﻧﺪە ﺑﻮد، ﻧﺨﺴﺘن ﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ � ﻌ � ی ﺷ ( ١ . ﻗﺎﺟﺎر بﻪ � ﻣﺠﺘهﺪان ﻋ ش ، � ﻫﻤﭽﻮن ﺻﺪر، ﻣﻼبﺎ � ب رﺳ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻨﺎﺻی و ﺷﯿﺦ ﺎر ﺻﻔﻮی راﯾﺞ ﺑﻮد ـ � اﻻﺳﻼم ـ ﮐﻪ در در ی � ن ﺑ ی ﻧﺪاﺷتﻨﺪ اﻣﺎ ﻫﻤن ون ﺑﺮ ﻗﺪرت آﻧﺎن اﻓﺰود. ﺳﺎل � گﺎە رﺳ � ﻣﺎﻧﺪن از ﺟﺎ ﻫﺎ بﻌﺪ از ﻋهﺪ ﺧﺎﻗﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺖ � ﻗﺮان، آ ن ، در ﻧﺎﻣﻪ ن ﻧﺎﯾﯿی ی ی زا ﻣﺤﻤﺪﺣﺴن � ﷲ ﻣ ای ﺧﻄﺎب ب ﻪ رﺿﺎﺷﺎە ﭘهﻠﻮی ﻧﻮﺷﺖ: » ی ﻣﺴﺌﻮﻟﻪ � ﻪ، بﻪ وزارت ﻏ � ﺣﻔﻆ ﺷﻌﺐ دﯾن ی ﻮط اﺳﺖ �� ﻋﻠﻤﺎی اﻋﻼم ﻣ .« ٢ � ﻢ ﺑﺮ � از آﻧﭽﻪ ﺗﺎ بﻪ اﯾﻨﺠﺎﮔﻔﺘ ﺪﮐ � آ ﻪ اﯾﻦ » وزارت « ﻪ � ﻋﻄ ی ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻔﻪ ﺑﻮد � ﺸﺎە بﻪ اﯾﻦ ﻃﺎ � ی ﻓﺘﺤﻌﻠ . � ، در ﻓﺼﻞ ﺳﻮم ﺎﻧـ از ﺷﯿﺦ �� ﺶ از ﺻﻔ � ﭘ � �� ﻢ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﻋﻠﻤﺎی ﺷ � ﺑیﻨ ﻪ را � ﺖ ﻓﻘ � ـ وﻻ � � ، و ﻋﻼﻣﻪ ﺣ � � ، ﻣﺤﻘﻖ ﺣ � ﺪﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺷﯿﺦ ﻃﻮ � ﻣﻔ ب ﻪ �� ﮏ ﻧﻈ � ﻪ ﻋﻨﻮان ن ی ی � ﺎن ﻧﮑﺮدە، ودر ﺑﺮاﺑﺮﺣکﺎم زﻣﺎن، ﭼ � ت ﺑ ی ﺣﮑﻮﻣی ﺶ اﺑﺮاز ﻧﮑﺮدە � ﺟﺰ ﺳﺘﺎ ب ﺪ، درﮐﺘﺎی � ﺮد ﺷﯿﺦ ﻣﻔ � ض ، ﺷﺎ � ﻒ ﻣﺮﺗ � ش اﻧﺪ. ش ف � ﻣ � ﺮ � ﮐﻪ بﻪ ﺳﻔﺎرش وز اﻟﺪوﻟﻪ ت پﺎ را ﻓﺮاﺗﺮ ﻧﻮﺷﺖ، ﺣی � ﻠ � ی د ف ﺑﺮ ﻋﺪم ﻫ ﮔﺬاﺷﺖ و ﻗﻮل اﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎدق ﻣﺒی ﻤکﺎری بﺎ دوﻟﺖ ﺟﺎﺋﺮ ﺎن، بﺎ ﻓﺮض آن ﮐﻪ دوﻟﺖ از ﺳﻮی اﻣﺎم � ﻌ � ی ﮐﺮد ﮐﻪ ﺷ � را اﯾﻦ ﻃﻮر ﺗﻔﺴ � ، ﺎﺳﺖ دارد � ﻋﺎدل ر ش وع بﺪاﻧﻨﺪ � ﺗﻮاﻧﻨﺪ بﺎ آن ﻫﻤکﺎریﮐﻨﻨﺪ و آن را ﻣ ! ، ﻣﺸهﻮر بﻪ ﻣﺤﻘﻖ دوم، روزی ازﺷﺎە � ﮐﺮ � ﺷﯿﺦ ﻋ ﻃهﻤﺎﺳﺐﺻﻔﻮی ﺪ: � ﺷن » ﺴﺘﻪ � ﺷﺎ � ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﻦ از ﻣﻠ ت و ﺗﺮی ﭼﻮن ﺗﻮ ﻧﺎﺋﺐ اﻣﺎم )ع( ﻫﺴئ � ﻣﻦ کﺎرﮔﺰار ﺗﻮام در ﻫﺮ ﭼﻪ اﻣﺮ ن ﮐی .« ﺎز ﺷﺎە ﺑﻮد ﮐﻪ بﺎﻋﺚ � ن اﻣﺘ ی ﻫﻤن ١ . ﺑﺮای ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺎرە � ت در � ﺸ � ی ﺑ ﺪە � ی پﺪ ﺪ بﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪ � ﺖ ﻧگﺎە ﮐﻨ � ی ﻣﺮﺟﻌ ی بﻪ � : ﻧگﺎ ﺪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ � ﺖ ﺗﻘﻠ � ﺖ ﻣﺮﺟﻌ � ﺑﺮﻗﺮاری ﻣﻮﻗﻌ ﻌﻪ � ی ﺷ ی دوازدە � . اﺣﻤﺪ کﺎﻇ � اﻣﺎ ﻣﻮﺳﻮی. ﺗﺮﺟﻤﻪ گ � ی ﻓﺨﺮی زﻧ - آبﺎدی. ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ ــــﺦ � ﭘﮋو ی ﺗﺎر . ﺷﻤﺎرە � ی ۲۰ . � ی � پﺎﯾ ۱۳۸۳ ٢ . ن ) ی ﺪ ﻣﺤﻤﺪﺣﺴن � ﻣﻨﻈﻮراﻻﺟﺪاد، ﺳ ۱۳۹۸ .( ﺖ در ﻋﺮﺻﻪ � ﻣﺮﺟﻌ ﺎﺳﺖ: � ی اﺟﺘﻤﺎع وﺳ اﺳﻨﺎد و ﮔﺰارش ، ﺣﺎﺋﺮی و ﺑﺮوﺟﺮدی. ﺗﻬﺮان: � ف ، ﻗ ف ، اﺻﻔﻬﺎئ ﺎت ﻋﻈﺎم ﻧﺎﺋﯿئ � ی از آ ﻫﺎئ ی ازە � ﺷ یﮐﺘﺎب ﻣﺎ. ص ۶۳