اختیار آزاد زیستن

اﺧﺘ � ﺎر آزاد ز � ن ﺴنت ﻫﺎﻧﺎ آرﻧﺖ | ١٦ ﺎد ﻣﺎﻧﺪە اﺳﺖ ﮐﻪ بﻪ ﮔﻔﺘﻪ � ﻫﺮ رو، ﻫﻤﻮارە در دوﮐﻨﺪورﺳﻪ � ی ﻣﺎر ١ ، ﺴﻮی � ﻠﺴﻮف ﻓﺮا � ﻓ واژە»، ی اﻧﻘﻼیب [ ... ] ﺎن، ﺗﻨهﺎ زﻣﺎین � را در اﯾﻦ ﻣ � ﺎرە � ﺗﻮان در ی اﻧﻘﻼب ﻫﺎ و دﮔﺮﮔﻮین ﻫﺎیی از اﯾﻦ دﺳﺖ بﻪ کﺎر ﺑﺮد ﮐ ﻪ ﻫﺪف ﺎیب بﻪ آزادی بﺎﺷﺪ � ﺷﺎن دﺳت «. ٢ ﮕﺮی درﮔﻨﺠﯿﻨﻪ � ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺮ ﻣﻔهﻮم د ن ی � ﻣﺎ، اﻧﻘﻼب را ﻧ � ﺎ � ﺎن ﺳ � ی واژ � و ﻋﺎم آن بﻪ کﺎر � ﺗﻮان بﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﻮ ﺑﺮد، آن ﻫﻢ بﺪون ﺗﻮﺟﻪ بﻪ ن ﻧﺨﺴﺘنی � ن اﺻﻄﻼ ت ﮐﻪ ﭼﻨنی �� گﺎە زﻣﺎین دﻗ � ﺎ ﺟﺎ � ﺧﺎﺳﺘگﺎە ﺧﻮد واژە ﺪە � بﺎر در آن ﺑﺮای پﺪ ﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ � ﺮد � کﺎر � ﻣﺸﺨ � ﺎ � ی ﺳ . ﺲ � در ﺮدی اﯾﻦ ﻓﺮض ﻧهﻔﺘﻪ اﺳﺖ � ﭼﻨﺎن کﺎر : ﺪە � پﺪ ﺎدﺷﺪە � ایﮐﻪ ﻣﻔهﻮم بﻪ آن اﺷﺎرە دارد، ﻗﺪﻣیت درﺳﺖ ﺑﺮاﺑﺮ بﺎ ﺣﺎﻓﻈﻪ ش ی دار �� ی د و ﻫﯿﭻ ﻓﺮ ق � � ﻧ ﺪارﺷﺪە اﺳﺖ � ف بﺎرﭼﻪ زﻣﺎیف وﭼﺮا پﺪ ﮐﻨﺪﮐﻪ ﺧﻮد ﻣﻔهﻮم، ﻧﺨﺴﺘنی . اﯾﻦ وﺳﻮﺳﻪ ف از ف درکﺎر اﺳﺖﮐﻪ ﻫﻨگﺎم ﺳﺨﻦ ﮔﻔنت ی � ی وﻣﻨﺪ ﻧ � ﺎر ﻧ � ﺴ � ی ﺟﻨﮓ» ﻫﺎ و اﻧﻘﻼب « ﻫﺎ ع � درﮐﻨﺎر ﻫﻢ، کﻠﻤﻪ را ﻧ ﻣﺤﻮر و ﻣﻄﺎﺑﻖﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎ، ﺮا در واﻗﻊ، ﺟﻨﮓ � ﻢ ز � ، بﻪ کﺎر ﺑ ب � ک ﻫﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺗﺎر ــــﺦ ﻣﮑﺘﻮب و � ﺛبﺖ ﺷﺪە ﺖ را دارﻧﺪ � ش � ی . دﺷﻮار ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ واژە را « ﺟﻨﮓ»ی ﻞ ﮐﻪ � ﺪ ﺗﻨهﺎ بﻪ اﯾﻦ دﻟ � ﻢ، ﺷﺎ � و ﻋﺎم آن بﻪ کﺎر ﺑ ب � ﺟﺰ در ﻣﻌﻨﺎی ﻧﻮ � ﻧ آن یپ ﺑﺮد اﻣﺎ � ن ﻧﺨﺴﺘنی � ﺶ � ﺪا � ن ﻣکﺎنِ ﭘ بﻪ زﻣﺎن و ﻫﻤﭽﻨنی � ﻘﺎ � ﺗﻮان دﻗ ﺮد یب � آﻧﺠﺎ ﮐﻪ پﺎی کﺎر ﻪ � رو اﻧﻘﻼب » ی ﻣﻔهﻮم ﺎ « � در ﻣ ن بﺎﺷﺪ، ﭼ ن ﻨنی وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ � ﺗﻮﺟﯿ . ﮋە � ﺶ ﻣﻌﻨﺎی و � ﺪا � ﺎن ﻗﺮن ﻫﺠﺪﻫﻢ و ﭘ � ﺶ از دو اﻧﻘﻼب ﺑﺰرگ پﺎ � ﭘ ای ﮐﻪ واژە اﻧﻘﻼب »ی « ﺎﻓﺖ، اﯾﻦ ﻣﻔهﻮم ﻧﻘﺶ ﭼﻨﺪان � در آن زﻣﺎن ﺟﺪی � ﻔﺎ ﻧ � ا � ﺎ � ﺎ ﮐنﺶ ﺳ � � ﺎ � ﺎت راﯾﺞ ﺗﻔﮑﺮ ﺳ � ای در ادﺑ . ﮐﺮد 1. Marquis de Condorcet 2. Marquis de Condorcet, »Über die Bedeutung des Wortes revolutionär«, in Freiheit, Revolution, Verfassung. Kleine politische Schriften. Akademie Verlag 2010, S. 153–157.