اختیار آزاد زیستن

اﺧﺘ � ﺎر آزاد ز � ن ﺴنت ﻫﺎﻧﺎ آرﻧﺖ | ٢٧ � ﺴﺎن � ﺷﻮد ا ﻫﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﻫﻢ ﻧﻮﻋﺎن ﺧﻮد را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ بﺎﺷﻨﺪ و ﺟﺬب ﻋﺮﺻﻪ ﺷﻮﻧﺪ � ی ﻋﻤﻮ . ، واﻗﻌﯿیت ﻣﻠﻤﻮ � اﯾﻦ آزادی ﻋﻤﻮ س در ﺴﺖ � ز ﺪ آوردە ﺗﺎ در ﻋﺮﺻﻪ � ﺴﺎن آن را پﺪ � ﺟهﺎن اﺳﺖﮐﻪ ا � بﺎ ی ﻋﻤﻮ ﮕﺮان ﺑﺮﺧﻮردار بﺎﺷﺪ، ﺣﺮﻓﺶ را � ﺎیب ﺑﺮﺳﺪ، ﺗﺎ از ﺗﻮﺟﻪ د � ﮕﺮان بﻪ کﺎﻣ � د ﺎد او بﺎﺷﻨﺪ � ﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و بﻪ � ﺖ � ﺸﻨﻮﻧﺪ، او را بﻪ رﺳﻤ � . ن ﻧﻮ ﭼﻨنی از � ﮑﺴﺎن بﺎ ﻫﻢ ﻣﻤﮑ � ﺎن اﻓﺮاد � ﺎزﻣﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮی اﺳﺖ و ﺗﻨهﺎ در ﻣ � آزادی ﻧ ﻦ اﺳﺖ . ن آزادی ﺪ ﺳﺎزﻣﺎین و ﻧهﺎدی، ﭼﻨنی � از د ﻧﻈﺎم � ای ﺗﻨهﺎ در ﻧﻮ ﺟﻤهﻮری اﻣکﺎن � پﺬﯾﺮ ﺷﻮد ﮐﻪ در آن ﺎن � ﺮدﺳﺘﺎن، و بﻪ ﺑ � ب ی از ز � ﺧ ی اﻧﻪ ﺳﺨﺖ � ﮔ ﺎبﺎن و ﺣکﻢ � ، اﺛﺮی از ار ﺎن آن � ﻓﺮﻣﺎ ﻫﺎ ﻧبﺎﺷﺪ . ن بﻪ ﻫﻤنی ﺳبﺐ، ﺎرە � بﺤﺚ در ی ﺷکﻞ ﺸﻪ � ﻫﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ در اﻧﺪ ﻫﺎ و ﻧﻮﺷﺘﻪ ی ﻫﺎ ن اﻧ ﻧﺨﺴﺘنی � ﻔﺎ � ا � ﺎر ﻣه � ﺴ � ﻘﻼﺑﯿﻮن ﻧﻘﺶ . ﮐﺮد ع آن داﻣﻨﻪ � ﺴﺖ و ﻣﻮﺿ � ﻧ � در اﯾﻦ ﺷ ن ﺷﻮر ت دە دارد ﮐﻪ ﻫﻤنی � ای ﮔﺴ آزادی ﺑﻮدﮐﻪ بﻪ اﻗﺘﻀﺎی ﺧﻮد، در ﻧﺰد بﻪ ﻇﺎﻫﺮﻫﯿﭻ کﺎرە ﻫﺎ، ﻫﻤﺎن ی ان � دﺑ و اﻫﻞ ﻗﻠﻢ ﺪار ﺷﺪ و بﺎل � ، ﺑ و ﭘﺮ ﮔﺮﻓﺖ . ﻫﻤﺎن ﺎب و � ﮐﺴﺎین ﮐﻪ ار بﺎﻻدﺳیت ﻫﺎیی ﻧﺪاﺷتﻨﺪ و ﻣﺪام ﻨﻪ �� ن ﻫ ﮔﺮم ﺗﺄﻣنی � ، ﺳﺨﺘﺎﻧﻪ � ی گ � زﻧﺪ ﺷﺎن ﻧﺒﻮدﻧﺪ . ﺎزﻫﺎی � ﺴﻨﺪگﺎن از اﻣﺘ �� ﮕﺮ، آن ﻧ � بﻪ ﻋبﺎرت د ﺷهﺮوﻧﺪان آﺗﻦ وروم ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮدﻧﺪ، آنیب ﮐﻪ در اﻣﻮرﻋﺮﺻﻪ ی ﻋ � ﻤﻮ ﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺸﺎرﮐﺖ داﺷﺘﻪ بﺎﺷﻨﺪ، ﻫﻤﺎن اﻣﻮری ﮐﻪ آزادﻣﺮدان دوران � � بﺎﺳﺘﺎن را بﻪ ﺷﺪت بﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﺎ . ﮐﺮد � ﻧ ﺴ � ﺎدآوری ﻧ � زی بﻪ ﺖﮐﻪ ﺴﺎن � وﻗیت ا � گ � زﻧﺪ � اﺳﻔﻨﺎ � ﻘﺘﺎ � ﻫﺎ در بﻄﻦ ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﺣﻘ ﮐ ﻨﻨﺪ، آن ﺴﺖ � ح ﻧ � ﺎیب بﻪ آزادی ﭼﻨﺪان ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ و ﻣﻄ � ﺷﻮر دﺳت . اﻓﺰون ﺑ ﺮ اﯾﻦ، ﺮ ﺑﺮای اﯾﻦ ادﻋﺎ ﮔﻮاە � ا ن ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﻢ ﮐﻪ ﭼﻨنی � ﺎز دار � ت ی ﻧ � ﺸ � ﻫﺎی ﺑ در ﻣﺴﺘﻌﻤﺮە � اﺳﻔﻨﺎ � ﻢ ﻧﺒﻮد، آﻧگﺎە بﺎ � کﺎ ﺣﺎ �� ﻫﺎی آﻣ � ﺪ بﻪ ﻢ ﮐﻪ � ﺎور � ﺎد ﺑ ﺪﺳﺖ، ﻓﺮادﺳﺖ و � ﺟﺎن آداﻣﺰ اﯾﻦ ﻋﺸﻖ بﻪ آزادی را بﻪ دارا و ﺗه ﻌیف بﻪ ﻫﻤﻪ � ، ﺨﺘﻪ � ﻓﺮودﺳﺖ، ﻧﺎدان و ﻓﺮﻫ ﻮن ﺟﺎﻣﻌ � ش ﻫﺎیﮔﻮﻧﺎ � ی ﻗ ﻪ،