34 چرا علیه حجاب شوریدم داد. متون فقهی به نام احکام مقدس شرعی اعتبار خود را برایم از دست می به همین دلیل ترجیح دادم زودتر از موعد بازنشسته شوم. در کنار نقد قوانین شریعت و تبعیضات علیه زنان، به مطالعه و نقد دیدگاه فقیهان پیرامون حجاب زنان نیز پرداختم. اکنون که این سطور را ی دیگری ی حجاب به نتیجه نگارم، حدود پانزده سال است که درباره می ی شرعی در ساختار ام: «پوشاندن موی سر برای زنان بر اساس ادله رسیده شریعت سنتی اسلامی واجب نیست.» اللّه خمینی پس از به دست گرفتن زمام امور، برگزاری رفراندوم آیت های خود در پاریس جمهوری اسلامی و تدوین قانون اساسی، اکثر وعده ی پیمانی با مردم بود، زیر پا گذاشت. زنان نیز مشمول همین را که به منزله به نفع زنان ۱۳۵۷ شکنی شدند. اصلاحات قانونی که قبل از سال پیمان صورتگرفته بود، به دستور آقای خمینی نقض، و حجاب نیز اجباری شد. های ها ریختند و زن بنی صدر هم در این رابطهگفته بود: «... در خیابان حجاب را اذیت و آزار کردند که باید حجاب سرکنند و معروف شد به بی «یا روسری، یا توسری». من رفتم قم و با ایشان صحبت کردم و گفتم شما ها در پوشش خود آزادند. ایشان گفت که من در در نوفل لوشاتو گفتید زن ها ندارم و لازم بشود، هاییکردم اما هیچ تعهدی نسبت به آن فرانسه صحبت 1 گویم.» ها را می خلاف آن آری هر کس ممکن است نظرش در طول زمان در مورد هر چیزی تغییر تواند اولا نظر شخصی خود را بر همگان تحمیل نماید؟ ثانیاً، کند، اما آیا می تواند به دلیل تغییر دیدگاه شخصی، عهد و پیمان خود را با یک ملت آیا می بشکند؟ تواند بر اساس پژوهش و تأمل، دیدگاه یک فقیه و مجتهد همواره می .۱۳۹۶ فروردین ۲۷ ، . ویکی پدیا، دانشنامه آزاد، حجاب اجباری در ایران به نقل از ایران وایر 1
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2